சு ஷியின் கைவிடப்பட்டிருப்பில்: கைவிடுதல் எப்படி சீனாவைப் படைத்தது

சி ஷி (苏轼 Sū Shì) பல முறை கீழ்த்தரமாக்கப்பட்டார், செங்கோட்டையை மக்கள் மிகவும் மாறுபட்ட பணி அளிக்கும் திட்டத்தால் இயங்கும் என்று நினைப்பீர்கள். 1080 மற்றும் 1101 வீழ்ச்சிகளுக்கு இடையே, அவர் ஒவ்வொரு பின்நிலைகளை மாறிக்கொண்டிருந்தார் - ஹுவாங்சோ, ஹுய்சோ, டான்சோ - ஒவ்வொன்றும் தலைகள்ளத்திலிருந்து ஆழமாகப் பிரிவானது, ஒவ்வொன்றும் கடந்ததைவிட மேலும் தனிமையானது. மற்றும் ஒவ்வொரு நிலையிலும், அவர் சில விசித்திரமான உரைகளை எழுதியுள்ளார்.

இதுதான் யாரும் அடிக்கடி பேசாத பரந்த கதை. சீன இலக்கியத்தின் மிகுந்த மாற்றுப்பாடுபட்ட சிறந்த உளவியலாளர் எல்லாம் அழிவிற்கு ஆளாகும் போது தனது சிறந்த வேலைகளை നടത്തിയுள்ளார்.

வுடாய் கவிதை வழக்கு

சேதங்கள் 1079ல் வுடாய் கவிதை வழக்கினால் (乌台诗案 Wūtái Shī'àn) ஆரம்பித்தது. சு ஷி அரசியல் எதிரிகள் ஆளுநரின் புதிய மட்டுப்படுத்தல் கொள்கைகளை மறைக்கப்பட்ட விமர்சனம் என்று பொருத்தமாகத் தேர்ந்தெடுத்த கவிதைகளை எழுதினார். அவர்கள் முற்றிலும் தவறில்லை - சு ஷிக்கு வங் அன்ஷியின் (王安石 Wáng Ānshí) புதிய கொள்கைகள் குறித்த கருத்துக்கள் இருந்தன, மேலும் அதை வெளி கூறுவதில் அவர் சின்னமில்லா ஆவலுடன் இருந்தார். ஆனால் வழக்கு மிகிக்கவில்லையாய் இருக்கிறது. அவருடைய அனைத்து எழுதல்களைத்த் தேடி, நிலையான மரங்கள் மற்றும் மீன் பிடிப்பு குறித்த உவமைங்களை அரசுக்கு துரோகம் என்று வாதாடினார்கள்.

அவர் 103 நாட்கள் சிறையில் இருந்தார். அவரது நண்பர்கள் அவரது கடிதங்களை எரித்தார்கள். அவரது சகோதரன் சு ஜெ (苏辙 Sū Zhé) அவனை காத்திருக்க, தனது அதிகாரத்தை விட்டுவிடுவதற்குத் தயாராக இருந்தான். இறுதியில், சு ஷி சாவிடாமல் இருந்தார் - அர்த்தம் மிகவும் கிளுமித்திருந்து - மற்றும் சாங்சோக்கு அதிகாரம் இல்லாமல் ஷோறிலே விமானி ஆக அனுப்பப்பட்டார்.

இதுவே சீன இலக்கியத்திற்கு ஏற்பட்ட மிகச் சிறந்த நிகழ்வு.

ஹுவாங்சோ: சிவப்பு சாறுகள் ஆண்டுகள்

ஹுவாங்சோ (黄州 Huángzhōu) யாங்க்சே நதியின் ஒழுக்குமதி இருந்தது. சு ஷிக்குப் பணம் இல்லை, பதவியில்லை, எதிர்காலம் இல்லை. அவர் கிழக்குப் பருவத்தில் ஒரு நிலம் உழைத்தார் - இது தான் அவரது பொற்கொள் பெயர் டொங் பொ (东坡 Dōngpō, "கிழக்கு மலை") இல் இருந்து வந்தது. அந்த மனிதன் தன் காய்கறிகள் தோட்டத்திற்குப் பெயர் வைத்தார்.

ஆனால் ஹுவாங்சோ சுற்றுப்புறம் சிவப்பு சாறுகள் (赤壁 Chìbì) என்பன அடிக்கப்பட்ட சர்வத்தின் அழகு, யாங்க்சே நதியின் மீது காட்சி அளிக்கும் ஆழமயமானதும், 208 CEல் இடம்பெற்ற மார்க்காண்சியும் ஆக சற்று பின்னர் தேற்றப்பட்டது. சு ஷி 1082 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்திலும், பருவத்திலும் இரு முறை சென்றார், அந்தச் சுற்றுப்பயணம் சீனிய ஆவணங்களில் சிறிய சென்னை ஓர் பெரிய ஆன்மீகத்தைக் கண்டன.

முதல் "சிவப்பு சாறுகள் மீது ராப்ஸோடி" (前赤壁赋 Qián Chìbì Fù) என்பது மாற்றின்மையைப் பற்றிய தத்துவம். சு ஷியும் அவரது நண்பர்களும் இரவில் ஆற்றில் படகெடுத்து செல்கின்றனர். யாரோ பசுமையான பாட்டு வாசிக்கிறார். உரையாடல் காஓ காஓ (曹操 Cáo Cāo) பற்றி மாறுகிறது, இந்த அதிரம் இடத்தில் ஒரு மில்லியன் போராளிகளை கட்டுப்படுத்திய போராளி - மற்றும் இப்போது தூசியாய் இருக்கிறார். அந்த சக்தி எல்லாம் எங்கு சென்றது?

சு ஷியின் பதில் ஒழுக்கமளிக்கும் வீழ்ச்சி. ஒருபுறமிருந்து, Everything constantly changes — the water flows, the moon waxes and wanes. But from another perspective, nothing is ever truly lost. The water keeps flowing. The moon keeps returning. "If you look at the changeable aspect, then heaven and earth cannot last for a single blink. If you look at the unchangeable aspect, then you and all things are equally inexhaustible."

அது புத்த அடக்கத்திலேயே இல்லை. அது டாவோ அடக்கத்திலேயே இல்லை. இது தனிப்பட்ட சு ஷியைப் பற்றியது - வாழ்க்கையின் முடிவின் மீது சுகந்துவிட இயலாது.