கொன்ஃபுசியசு (孔子, Kǒngzǐ, 551–479 BCE) கவிதை மரபு உருவாக்கும்போது சிந்தித்திருக்க வாய்ப்பு இல்லை. அவர் குழுவியல், பூஜை மற்றும் மொரோத்மோதிரம் பற்றிய அதிக சிந்தனை கொண்டவர். ஆனால் "கவிதை மனம்பதிக்க, பார்க்க, மக்களை ஒன்றுபடுத்த, மற்றும் கண்ணியங்களை வெளிப்படுத்த பயன்படும்" என்று கூறிய போது (诗可以兴，可以观，可以群，可以怨, shī kěyǐ xīng, kěyǐ guān, kěyǐ qún, kěyǐ yuàn), அவர் சீன கவிதைக்குக் கடுமையான ஒரு நோக்கத்தை வழங்கினார், இது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நிலைத்திருக்கிறது.
அந்த நோக்கம் மிக כבி. இது கவிதை ஒரு கலைமூலம் அல்ல - இது ஒரு மொரோத்மோ மற்றும் சமூக உபகரணம். இது நற்குணத்தை உணர்த்த வேண்டும், சமூகத்தைப் பார்வையிட வேண்டும், சமூகத்தை உருவாக்க வேண்டும், மற்றும் சரியான முறையில் விவரங்களை வெளியிட்டு வேண்டும். இது சில வரிகளுக்கு முன்பு கேட்கும் ஒரு பெரிய கேள்வி. இது மொரோத்மோ யுக்திகளை கவிதை எழுதிய கவிஞர்கள் - யாராவது இந்த நிலைமையை பொறுத்தோர்களாக - வருகின்றது, இது சில நேரங்களில் அற்புதமாகவும், சில நேரங்களில் மிகவும் கனக்கூட்டுகின்றது, மற்றும் எப்போதும் இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் உறவு குறித்து தீவிரமாக இருக்கின்றது.
கொன்ஃபுசியக் கவிதைக் குணங்கள்
கொன்ஃபுசியனிசம் ஒரு தனித்தியக்கம் அல்ல - இது நூற்றாண்டுகளின் வளர்ச்சி உள்ள ஒரு பாரம்பரியம். ஆனால் சில அடிப்படை குணங்கள் கொன்ஃபுசியன் பாணியில் தொடர்ச்சியில் காணப்படும்:
| குணம் | சீனம் | பின்யின் | அர்த்தம் | கவிதை வெளிப்பாடு | |---|---|---|---|---| | தயா | 仁 | rén | மனித நேயம், எகும்புத்தன்மை | பொதுப் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டது பற்றிய கவிதைகள் | | நீதியின் முறைத்தன்மை | 义 | yì | மொரோத்ம எல்லை, நீதிமுறை | விசுவாசம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு பற்றிய கவிதைகள் | | பூஜை குறிப்பிடுதல் | 礼 | lǐ | சரியான நடத்தை, சமூக ஒத்துழைப்பு | முறையான கவிதை அமைப்புகள், அடிப்படை நெறிமுறைகள் | | விசுவாசம் | 忠 | zhōng | rulers-க்கு மற்றும் மாநிலத்திற்கு நேர்மையுடன் இருக்கும் | அரசியல் பற்றிய கவிதைகள் | | மறு தாயாருக்கு கடமை | 孝 | xiào | பெற்றோர்கள் மற்றும் முன்னேற்றங்களுக்கான அர்ப்பணிப்பு | குடும்பம், இரங்கல், வீடுவாழ்வு பற்றிய கவிதைகள் | | உடல் வளர்ச்சி | 修身 | xiū shēn | மொரோத்மோ வளர்ச்சி | தன்னிலை ஆய்வு மற்றும் தீர்மானத்துடனான கவிதைகள் | | உலகைப் பற்றிய கவலை | 忧天下 | yōu tiānxià | சமுதாயத்தின் நிலை தொடர்பான கவலையானது | அரசியல் கவிதை, சமூக விமர்சனம் |கடைசி — 忧天下 (yōu tiānxià, "மரியேற்கும் அனைத்திற்காக கவலை") - இது கொன்ஃபுசிய கவிதை இயக்கத்தை இயக்குகிறது. ஒரு கொன்ஃபுசிய கவிஞர் அவரது சொந்த உணர்வுகள் குறித்து மட்டுமே எழுதவில்லை. அவர் உலகத்தின் பிரச்சனைகளைப் பற்றிய மற்றும் அவர்களுக்கு சுயமாக பொறுப்பேற்கிறார். இது பாரம்பரியத்தின் மிகப்பெரிய வலிமை மற்றும் மிகக் கனமான தாழ் எனக் குறிப்பிடலாம்.
பாடலின் புத்தகம்: இது எங்கு தொடங்கியது
கவிதையின் கிளாசிக் (诗经, Shījīng), கி.மு. 6ஆம் நூற்றாண்டின் சுற்று இடைச்செய்தியில் தொகுக்கப்பட்டது, இது செஞ்சிலு கவிதையின் பழமையான தொகுப்பும், கொன்ஃபுசியக் கவிதையின் அடிப்படை உரைத்துவிதியுமாகும். கொன்ஃபுசியஸ், பெரிதாக 305 கவிதைகளை பெரிதாகக் குறைத்து அதனை விளக்க காரணமாகக் கூறப்படுகிறது.
சீ ஜிங் மக்கள் பாடல்களிலும், அரசின் பாடல்களிலும் மற்றும் பூஜை கீதங்களிலும் அடங்கியது. கொன்ஃபுசியன் கருத்தாளர்கள் அதிகபட்சமாக மக்கள் பாடல்களை அரசியல் மொழிகள் என விளக்கினர் - ஒரு காதல்கவிதை ruler மற்றும் செயலாளர் இடையே உள்ள உறவைப்பற்றிய கவிதையாக மாறியது, ஒரு மூலிக்கிளைகளைப் பற்றிய பாடலானது அரசியலையும் உரைநடத்துவதாக மாறியது.
இந்த விளக்கம் - தனிப்பட்ட கவிதைகளை அரசியல் சமுதாயங்கள் எனக் காண்கிறது - மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக சீன கவிதைக்கும் உள்ள பெரும்பாதை அளித்தது. காதல்கவிதை எழுதும் போது, ஒரு கவிஞர் அன்பதும், அது அரசியல் கவிதை என்பதை விளக்குகிறது.