சீனக் கிளாசிக்கல் கவிதையில் வெளியேற்றப் படும் நீண்ட வலி
வெளியேற்றம் மற்றும் வீடிழப்பு என்பது உலகிள்ளும் இலக்கியத்தின்மேல் ஒலிக்கும் பரிணாம நிகழ்வுகளாக இருக்கின்றன, ஆனாலும் சில கலாச்சாரங்களில் இந்த உணர்வுகளை சீனக் கிளாசிக்கல் கவிதி அளவீட்டில் வெளிப்படுத்தியுள்ளன. நூற்றாண்டுகள் boyunca, சீனக் கவிஞர்கள்—அதாவது அரசியல் சிக்கல்களில் மூழ்கிய அதிகாரிகள்—தங்கள் இளமை மற்றும் குடும்ப மற்றும் சமூகத்தின் வசதியான உறவுகளை அற்ற நிலங்களில் பதிந்து விட்டனர். அவர்களுடைய கவிதைகள் ஒரு தீவிரமான இழப்பு, ஆவல் மற்றும் திரும்பும் மாயக் கனவுகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாகனமாக மாறின.
வரலாற்றுப் பணி: அரசியல் மற்றும் கவிதை தொடர்பானது
சீனாவின் பேரரசுப் காலத்தில், அரசாங்க அதிகாரிகள் பொதுவாக உண்மையான அல்லது கற்பனைச் குற்றங்களுக்கு வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். தொலைவில் உள்ள எல்லை நிலங்களுக்கு அல்லது மறைத்து உள்ள மாகாணங்களுக்கு அனுப்பப்படுவது சந்திர வேளையினை மட்டுமல்ல; இது ஒரு உளரீதியான உள்பெருக்கம். தாங் காலம் (618–907 CE), சீனக் கவிதியின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது, அரசியல் குழப்பங்களால் நிறைய கவிஞர்களுக்கு வெளியேற்றம் ஏற்பட்டது. இதில், டு ஃபு (712–770 CE) வெளியேற்றத்தின் மனவழுத்தங்களை மெய்மையாகக் கவிதையில் தெளிவுப்படுத்தும் ஒரு உயர்ந்த உருவமாக உள்ளார்.
வெளியேற்றம் என்பது வெறும் தண்டனை அல்ல; இது தனிப்பாட்டின் வலியுடனும் இயற்கையின் அழகுடனும் மோதும் ஒரு சூறையுடன் ஆகும். பை ஜுவிச் (772–846 CE) போன்ற கவிஞர்களுக்கா, இவர்களின் அதிகார career மற்றும் , வெளியேற்று இடங்களுக்கு தமிழில் இருக்கின்றன, கவிதை வசதியுடன் வீடு பிணத்தைப் பாதுகாத்தற்கான ஒரு மார்க்கமாக இருந்தது.
உணர்ச்சி மையம்: வீடு தவிரப்பதைக் கணிசமாகப் பாடும் பாட்டு
சீனக் கிளாசிக்கல் கவிதியில் வெளியேற்றத்தைப் பால்கம்பத்தைப் பெற்றது, மூலக்கூற்று மற்றும் புத்ரா மூலம் வீடு தவிர்ப்பின் கண்டுபிடிப்பீடு. சீன மொழியின் ஓசையும் குறுகிய மொழியால் கவிஞர்கள் சில எழுத்துக்களுடன் பெரிய உணர்வு நிலங்களை வரையறுக்கிறார்.
தாங்கிய கவிஞர்-வெளியேற்றப் பேரியியிக்கு உட்படுவோரைப் பற்றிய வங்கி மேற்கோள்கள் தெளிவுபபடுத்துகிறது:
> "கால்செந்த மலை, மனிதனை காணமுடியவில்லை, > ஆனாலும் மனிதர்களின் குரல்கள் கேட்கப்படுகின்றன. > திரும்பும் வெளிச்சம் ஆழ்ந்த காடுகளில் நுழைகிறது, > மேலும் எங்கும் பசுமை காயங்களில் வீசுகிறது."
இவ்வாறு வெளிப்படையாக வெளியேற்றத்தையும் வந்துபோகுவதையும் கொண்ட ஒரு கவிதை இல்லை, ஆனால் இதன் தனிமை மற்றும் பூமியின் விவாதமான விருப்பம் மிகச் சரியானது.
மற்றொரு ஆழமான உதாரணம், லி பாய் (701–762 CE), தனக்கான வெளியேற்றப் பொறுப்பினால் சில புகழ்பெற்ற வேலைகளைத் தூண்டுகிறீர்கள். “அமைதியான இரவு சிந்தனை” என்ற கவிதையில், லி பாய் தனது படத்தில் இறகோரும் பைதாக்கத்தேற்றும் நிலவின் வெளிச்சத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், இது அவரை உறைந்தவீடு நினைவில் கொண்டு வருகிறது:
> "என் படத்திற்கு முன்பு, பிரகாசமான நிலை ஒளி > என்னால் நிலத்தில் உறைந்தது எனினும் போராட்டமே. > என் தலைமையை உயர்த்தி நிலவைப் பார்த்தேன், > அதைத் தவிர்த்துக் கொண்டு வீடு நினைக்கிறேன்."
இந்த எளிமையான ஆனால் மனமகிழ்ந்த உருவாக்கம் பிரிவு வரையிலான வீட்டு வசதியின் இலக்கிய உணர்வினை சுற்றுகிறது.
டு ஃபு: வலியின் மற்றும் வெளியேற்றத்துக்கான கவிஞர்
அன் லுஷான் முரண்பாட்டின்போது (755–763 CE) டு ஃபுவின் தனிப்பட்ட ஊக்கம் ஆழமடையோடு கவிதையை முன்னெடுத்தது. த逃ப்பதற்கும் வெளியேற்றத்திற்கும் தேவைப்பட்டு, அவரது எழுத்துக்கள் போர் எரிச்சல் மற்றும் இடமாறுதல் வலிக்குப் பிரதிபலிக்கின்றன.
“சந்திர ஒளியിലുള്ള இரவு” என்ற கவிதையிலுள்ள, டு ஃபு...