ली बाई

वह कवि जिसने पीने में गंभीरता दिखाई

ली बाई (李白 Lǐ Bái, 701-762 CE) चाइनीज़ साहित्य का अद्वितीय शराबी है - एक ऐसा कवि जिसने न केवल शराब पीया और लिखा, बल्कि पीने को एक दार्शनिक कृत्य, एक रचनात्मक विधि, और आध्यात्मिकता की एक पथ के रूप में बना दिया। एक साहित्यिक परंपरा में जो संयम और शिष्टाचार को महत्व देती है, ली बाई अंदर आए, कारपेट पर शराब गिराई, और सबसे सुंदर कविता लिखी जो किसी ने कभी सुनी थी।

उनकी पीने की कविताएँ आत्म-स्वीकृत साहित्य नहीं हैं। वे एक नशेड़ी के पीड़ित प्रवाह नहीं हैं। ये उत्सव हैं - मित्रता, एकाकीपन, चांदनी, प्राकृतिक विश्व, और एक ब्रह्मांड में जीवित रहने की क्षणिक सुंदरता का जश्न, जो परवाह नहीं करता कि आप मौजूद हैं या नहीं। शराब ली बाई का माध्यम था जैसे तेल एक चित्रकार का होता है: विषय नहीं, बल्कि वह सामग्री जिसके माध्यम से विषय दिखाई देता है।

"चाँद के नीचे अकेले पीना"

ली बाई की सबसे प्रसिद्ध पीने की कविता - "月下独酌" (Yuè Xià Dú Zhuó) - चीनी कविता की एक ऊँची उपलब्धि है:

फूलों के बीच, एक शराब का जग। मैं अकेला पीता हूँ - कोई साथी पास नहीं। अपनी कप बढ़ाते हुए, मैं उजले चाँद को आमंत्रित करता हूँ। मेरी छाया के साथ, हम तीन का एक समाहार बनाते हैं।

चाँद को पीना नहीं आता। मेरी छाया केवल मेरे शरीर का अनुसरण करती है। अभी के लिए, मैं चाँद और छाया को साथी के रूप में रखूँगा - खुश रहने की क्रिया वसंत के माध्यम से बनी रहनी चाहिए।

स्वरूप का पैटर्न (平仄 píngzè) स्थिर और तिरछे सुरों के बीच सांस लेने की नियमितता के साथ बदलता है, एक संगीतात्मक लय बनाता है जो नशे में धुत व्यक्ति के ब्रह्मांड को संबोधित करने के कोमल झूलने का प्रतिनिधित्व करता है।

इस कविता को असाधारण बनाने वाली बात इसकी चित्रण नहीं है - चाँद, छाया, शराब सामान्य चीनी काव्य सामग्री हैं। यह भावनात्मक तर्क है: एकाकीपन का कल्पना के माध्यम से मित्रता में परिवर्तित होना, रचनात्मक कर्म के माध्यम से एकांत का समाधान करना। कविता अकेलेपन को अस्वीकार नहीं करती। यह उसे पार कर जाती है।

"शराब लाओ"

"将进酒" (Jiāng Jìn Jiǔ) - "शराब लाओ" - ली बाई का मैनिफेस्टो है, जीवन की क्षणिकता और शराब की शक्ति का जश्न मनाता है जिससे क्षणिकता सहनशील हो जाती है:

क्या तुम नहीं देखते कि पीले नदी का पानी स्वर्ग से आता है - सागर की ओर भागता है, कभी वापस नहीं आता? क्या तुम नहीं देखते कि हॉल में उज्ज्वल दर्पण है - जो आज सुबह काले रेशम के सफेद बालों का मातम मना रहा है?

शुरुआती पंक्तियाँ विषय स्थापित करती हैं: समय एक ही दिशा में बहता है। युवा उम्र में बदलता है। पानी महासागर में बदलता है। कुछ भी लौटता नहीं है। ली बाई का तर्क है कि सही प्रतिक्रिया न तो बौद्ध अस्वीकरण है और न ही कन्फ्यूशियस कर्तव्य - बल्कि तत्काल, शानदार, बिना माफी के पीना है।

कविता अधिकतम भव्य घोषणा की दिशा में बढ़ती है: शराब पर अपना सारा पैसा खर्च करो, पीने के लिए अपनी सबसे अच्छी घोड़ी बेच दो, अनंत भोज को जारी रहने दो क्योंकि कल पहले से ही बहुत देर है। यह अपने सबसे नशीले रूप में एपिक्यूरियन दार्शनिकता है - शारीरिक रूप से।

शराब एक दाओवादी अभ्यास के रूप में

ली बाई एक प्रतिबद्ध दाओवादी थे, और उनका पीना उनके आध्यात्मिक अभ्यास से अलग नहीं था - यह इसका हिस्सा था। दाओवाद ziran (自然 zìrán) का मूल्यांकन करता है - स्वाभाविकता, स्वप्रेरणा, आत्म और दुनिया के बीच कृत्रिम सीमाओं का विघटन। शराब ठीक यही करती है: यह रोकथामों को भंग करती है, सामाजिक मुखौटों को तोड़ती है, और सीधे अनुभव को बिना आत्म-चेतना के फ़िल्टर के बहने की अनुमति देती है।

टांग कविता (唐诗 Tángshī) अपने सर्वोत्तम रूप में सीधे अनुभव के क्षणों को कैद करती है - पानी पर चाँद की रोशनी, पहाड़ियों पर बर्फ, सुबह में सारस की आवाज़। ली बाई ने पाया कि शराब ने उसे इन क्षणों तक आसानी से पहुँचने में मदद की, न कि इसलिए कि यह उसे ऐसी चीजें दिखाती थी जो वहां नहीं थीं, बल्कि इसलिए कि यह उन अवधारणापूर्ण हस्तक्षेपों को हटा देती थी जो सामान्यतः हमें यह देखने से रोकती हैं कि वहाँ क्या है।

सामाजिक आयाम

ली बाई का पीना हमेशा एकाकी नहीं था। उनकी कई बेहतरीन कविताएँ दोस्तों के साथ मिलकर पीने का जश्न मनाती हैं: आप शायद ड्रिंकिंग पोएट्री: क्यों चीनी कवियों ने अपनी बेहतरीन रचनाएँ नशे में लिखी का भी आनंद लेंगे।

"एक भोज में विदाई" कविताएँ शराब, दोस्ती और निकट भविष्य में अलगाव के कटु मीठे संयोजन को पकड़ती हैं, जो टांग साहित्यिक संस्कृति का केंद्रीय हिस्सा था। एक समाज में जहाँ अधिकारियों को हमेशा दूर स्थानांतरित किया जाता था, विदाई भोज आम थे - और ली बाई ने इन्हें अपनी सबसे भावनात्मक रूप से गूंजने वाली कृतियों का अवसर बना दिया।

डू फू (杜甫 Dù Fǔ) - ली बाई का महान समकालीन और मित्र - ने ली बाई के साथ पीने के बारे में कई कविताएँ लिखीं, जिसमें प्रशंसा और चिंता दोनों को कैद किया गया। डू फू ने एक साथ प्रतिभा और आत्म-विनाश को देखा, और ली बाई की उनकी चित्रणें कभी लिखित कविता में सबसे गहन साहित्यिक आलोचना में से एक हैं।

सोंग राजवंश की गूंज

सोंग राजवंश की सी (宋词 Sòngcí) परंपरा ने ली बाई के पीने के विषयों को विरासत में लिया लेकिन उन्हें अलग तरीके से आक्रामकता दी। सु शि (苏轼) ने राजनीतिक निर्वासन के दौरान पीया, शराब में वह दाओवादी स्वीकृति पाई जिसे ली बाई ने ढाला था। ली चिंगझाओ (李清照 Lǐ Qīngzhào) ने शराब की कविताएँ लिखीं जो महिला एकाकीपन की खोज करती हैं, जिससे एक भावनात्मक सटीकता मिलती है जो ली बाई का पुरुष दृष्टिकोण नहीं पहुँचा सकता था।

चाँदनी में मृत्यु

ली बाई की मृत्यु की किंवदंती अविस्मरणीय है: एक नाव में शराब पीकर, वह यांग्त्ज़े नदी में चाँद के प्रतिबिंब को गले लगाने के लिए झुक गए, गिर गए, और डूब गए। इतिहासकार इसे असंभावित मानते हैं - वह शायद बीमारी या दाओवादी औषधियों से पारा विषाक्तता के कारण मरे - लेकिन यह किंवदंती बनी रहती है क्योंकि यह बहुत परिपूर्ण है: वह कवि जिसने चाँद के बारे में लिखा, वही चाँद को पकड़ने की कोशिश करते हुए मर गया।

क्या यह कहानी सच है यह मायने नहीं रखता। जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि चीनी संस्कृति ने इस किंवदंती को पैदा किया क्योंकि यह ली बाई (李白 Lǐ Bái) के बारे में कुछ महत्वपूर्ण पकड़ती है: एक ऐसा आदमी जो अपने स्वयं के रूपकों के भीतर इतना जीता था कि कविता और जीवन के बीच का विभाजन - जैसे शराब और ज्ञान के बीच का विभाजन - पूरी तरह से मिट गया।