ली चिंगझाओ: चीनी इतिहास की सबसे महान महिला कवि

बेजोड़ आवाज़

ली चिंगझाओ (李清照 Lǐ Qīngzhào, 1084–c. 1155) चीनी साहित्य में एक अद्वितीय स्थान रखती हैं। वे एक परंपरा में सबसे महान महिला कवि हैं जो तीन सहस्त्राब्दियों तक फैली हुई है — और वे किसी भी लिंग के सबसे महान कवियों में से एक मानी जाएँगी। उनकी सी कविता (词 cí) एक भावनात्मक सटीकता हासिल करती है जो उनके पुरुष समकालीनों से मेल नहीं खाती: वे प्यार, हानि, शराब, फूलों, और दुःख की धीमी तबाही के बारे में सीधे लिखती हैं जो साहित्यिक परंपरा को तोड़कर तंत्रिका तक पहुँचती है।

सोंग राजवंश (宋朝 Sòngcháo) का साहित्यिक प्रतिष्ठान इसे जानता था। यहां तक कि जिन कवियों ने एक महिला द्वारा पारित होने पर असंतोष व्यक्त किया, उन्होंने भी उनकी मास्टररी को स्वीकार किया। वे एक छोटी सी आकृति नहीं थीं जिन्हें बाद में मान्यता दी गई — वे अपने जीवनकाल में प्रसिद्ध थीं, अपने युग के प्रमुख लेखकों द्वारा प्रशंसा और विवाद का विषय थीं।

प्रारंभिक वर्ष: छंदों में खुशी

ली चिंगझाओ का जन्म एक साहित्यिक परिवार में हुआ। उनके पिता, ली गेफेई (李格非 Lǐ Géfēi), एक विद्वान-सरकारी अधिकारी और गद्य लेखक थे। उन्हें अपने युग की महिलाओं के लिए असामान्य शिक्षा मिली, और उन्होंने युवा अवस्था में ही कविता लिखना शुरू कर दिया।

अठारह साल की उम्र में, उन्होंने झाओ मिंगचेंग (赵明诚 Zhào Míngchéng) से विवाह किया, एक साथी विद्वान जो प्राचीन पीतल और पत्थर की पट्टियों पर उत्कीर्णनों को इकट्ठा करने के लिए उत्सुक थे। उनकी शादी, हर दृष्टिकोण से, एक वास्तविक बौद्धिक साझेदारी थी — वे मिलकर प्राचीन वस्तुएं इकट्ठा करते थे, चाय के दौरान साहित्यिक खेल खेलते थे, और एक-दूसरे को कविताओं के पहेलियों के साथ चुनौती देते थे।

उनकी प्रारंभिक सी इस खुशी की बनावट को विशिष्टता के साथ प्रस्तुत करती है:

> 争渡，争渡 (पार करने के लिए संघर्ष, पार करने के लिए संघर्ष) > 惊起一滩鸥鹭 (एक पूरे समुद्र तट पर चिड़ियों को startled करना)

यह "जैसे एक सपने" (如梦令 Rú Mèng Lìng) से है, जो एक दिन की शराब और भटकाव के बाद घर लौटने के लिए एक चुरचुराती नाव की सवारी का वर्णन करता है। दोहराया गया 争渡 पीने के दौरान नाव चलाने के कोशिश की शारीरिक कॉमेडी को दर्शाता है, और startled पक्षियों का विस्फोट एक छोटे से हादसे को एक बेजोड़ सौंदर्य के क्षण में बदल देता है।

एक और प्रारंभिक सी, "फूलों की छाया में醉花阴" (醉花阴 Zuì Huā Yīn) नामक सीपाई (词牌 cípái) पर, झाओ मिंगचेंग को एक अस्थायी अलगाव के दौरान भेजी गई:

> 莫道不销魂 (मत कहो कि यह आत्मा को नहीं चीरती) > 帘卷西风，人比黄花瘦 (जब पश्चिमी हवा परदा खींचती है, मैं पीले डहेलिया से पतला हूं)

पौराणिक कथा के अनुसार, झाओ मिंगचेंग इतने प्रभावित हुए — और इतने प्रतिस्पर्धी — कि उन्होंने तीन दिन तक अपने अध्ययन में खुद को बंद कर लिया बेहतर सी लिखने की कोशिश करते हुए। उन्होंने पचास प्रयास किए, उनमें से ली चिंगझाओ की कविता मिलाई, और एक मित्र से मूल्यांकन करने के लिए कहा। मित्र ने उनकी कविता को सर्वश्रेष्ठ माना। यह कहानी असत्यापित हो सकती है, लेकिन यह उस गतिशीलता को दर्शाती है: वे बेहतर कवि थीं, और दोनों इसे जानते थे।

साहित्यिक आलोचक

ली चिंगझाओ केवल एक कवि नहीं थीं, बल्कि एक तीव्र साहित्यिक आलोचक भी थीं। उनकी सी कविता (词论 Cí Lùn) पर निबंध सोंग राजवंश की सबसे महत्वपूर्ण सी आलोचना है। इसमें, वे तर्क करती हैं कि सी को अपनी संगीतात्मकता बनाए रखना चाहिए — कि प्रत्येक सीपाई का अपना भावनात्मक रजिस्टर होता है, और जो कवि संगीत की अनदेखी करते हैं लेखन की महत्वाकांक्षा को पूरा करने के लिए वे सी के कपड़ों में शि (诗 shī) लिख रहे हैं।

उन्होंने विशेष कवियों के नाम लिए — जिनमें सू शी (苏轼 Sū Shì) शामिल हैं, जिन्हें सोंग का सबसे महान कवि माना जाता है — और उनके सी को दोषपूर्ण पाया। सू शी की सी, वे तर्क करती हैं, कविता के रूप में शानदार है लेकिन गीत के रूप में असफल है: यह सीपाई की धुन आवश्यकताओं से मेल नहीं खाती। यह बौद्धिक साहस का एक असाधारण कार्य था। एक महिला ने सबसे सम्मानित साहित्यिक व्यक्ति की सार्वजनिक आलोचना की — और वे सही थीं।

तबाही

1127 में, जुरचेन जिन सेनाएँ उत्तर चीन पर कब्जा कर लिया। सोंग कोर्ट दक्षिण की ओर भागा, और ली चिंगझाओ की दुनिया ढह गई। उनके पति की 1129 में म्रत्यु हो गई, संभवतः भागने की अराजकता के दौरान। उनकी मेहनत से संकलित वस्तुओं का संग्रह बड़े पैमाने पर नष्ट या खो गया। ली चिंगझाओ ने अपने शेष वर्ष दक्षिण चीन में एक शरणार्थी के रूप में बिताए, अपने पति, अपने संग्रह, और अपने ज्ञात सभ्यता के लिए शोक करते हुए।

उनकी देर से लिखी गई सी हानि के बारे में कभी लिखी गई सबसे दुखदाई साहित्य में से एक है:

> 寻寻觅觅 (खोजते हुए, तलाशते हुए) > 冷冷清清 (ठंडा, सुनसान) > 凄凄惨惨戚戚 (दरिद्र, miserable, दुखी)

"धीरे स्वर" (声声慢 Shēng Shēng Màn) की इस शुरुआत में सात जोड़ी पुनरुत्पादित अक्षर हैं — चौदह संगीत की दृढ़ता को सहन करने वाले के तहत बढ़ते दुःख के स्वर जो तब तक चलते हैं जब तक कविता अपनी कहानी नहीं शुरू करती। जोर से पढ़े जाने पर, ध्वनियों का संगीत एक निरंतर शोक का लय बनाता है। मन उसी अनुपस्थिति की ओर लौटता है, कुछ नहीं पाता, और फिर से लौटता है।

कविता एक ट्रिगर के सूची के माध्यम से चलती है — हल्की बारिश, जंगली हंस, डहेलिया — प्रत्येक एक अलग स्मृति को सक्रिय करता है उस जीवन की जिसे उसने खो दिया है:

> 这次第，怎一个愁字了得 (इन सभी चीजों के लिए — "सुख" एक ही शब्द कैसे समाहित कर सकता है?)

अंतिम पंक्ति भाषा के बारे में एक कथन है। शब्द "सुख" (愁 chóu) अपर्याप्त है। कोई एक शब्द उस चीज़ को नहीं रख सकता जो वह महसूस करती है। पूरी कविता ने कुछ ऐसा व्यक्त करने की कोशिश की है जो व्यक्त करने से परे है — और इस विफलता की स्वीकृति इसका सबसे शक्तिशाली क्षण है।

दूसरी शादी का विवाद

जीवन के आखिरी सालों में, ली चिंगझाओ ने स्पष्ट रूप से फिर से शादी की — संक्षेप में और असुखद। उन्होंने बताया कि जब उन्हें पता चला कि उनके दूसरे पति अत्याचारी या बेईमान थे, तो उन्होंने तलाक के लिए अर्जी दी, एक कानूनी प्रक्रिया जो सोंग राजवंश चीन में महिलाओं के लिए असाधारण थी। विवरण विवादित हैं, और कुछ विद्वान यह सवाल करते हैं कि क्या दूसरी शादी वास्तव में हुई थी। आप शायद सोन्ग सी क्या है? चीन की अन्य महान कविता परंपरा के लिए एक गाइड में भी रुचि रखते हैं।

यह स्पष्ट है कि उनके बाद के वर्ष गरीबी, अलगाव, और निरंतर दुःख से चिह्नित थे। उन्होंने वृद्ध होने के बारे में उसी सटीकता से लिखा जो उन्होंने युवावस्था में लाई थी:

> 物是人非事事休 (चीजें बनी रहती हैं, लेकिन लोग चले गए — सब कुछ रुक गया है) > 欲语泪先流 (बोलने से पहले, आँसू पहले ही बहते हैं)

विरासत

ली चिंगझाओ ने साबित किया कि सी रूप — जिसे कई पुरुष आलोचकों ने "महिलाओं के शब्द" (闺词 guīcí) के रूप में खारिज कर दिया था, जो गंभीर साहित्यिक उद्देश्य के लिए बहुत नाजुक है — मानव भावना की पूरी रेंज को समाहित कर सकता है। उनकी प्रारंभिक सी इस बात का प्रदर्शन करती है कि खुशी और चंचलता ऐसे साहित्यिक विषय हैं जो उच्चतम कला के योग्य हैं। उनकी देर से लिखी गई सी यह दर्शाती है कि दुःख, यदि उसे पर्याप्त सटीकता से व्यक्त किया जाए, तो सार्वभौमिक हो जाता है।

उन्होंने चीनी साहित्यिक संस्कृति के लिंग पर आधारित धारणाओं को चुनौती दी: कि महिलाएँ महसूस कर सकती हैं लेकिन सोच नहीं सकती, कि भावनात्मक अभिव्यक्ति आलोचनात्मक बुद्धिमत्ता के साथ असंगत है, कि व्यक्तिगत राजनीतिक से कम महत्वपूर्ण है। हर subsequent चीनी महिला जिसने कविता लिखी — और हर पुरुष जिसने महिलाओं की कविता को गंभीरता से लिया — ने ली चिंगझाओ के उदाहरण से कुछ न कुछ सीखा है।

तांग कविता (唐诗 Tángshī) और सोंग सी (宋词 Sòngcí) के विद्वानों में, वे पहले वर्ग में खड़ी हैं — "सबसे महान महिला कवि" के रूप में नहीं, जो जनसांख्यिकीय गुणवत्ता के साथ धूमिल करता है, बल्कि सबसे महान कवियों में से एक के रूप में, ऐसा कह सकते हैं।