तांग कविता: क्यों तांग राजवंश कविता का समय था

संख्याएं

तांग कविता (唐诗 Tángshī) चीनी साहित्य में सबसे बड़ा काव्य संग्रह है — और किसी भी साहित्य में सबसे बड़ा हो सकता है। पूर्ण तांग कविताएं (全唐诗 Quán Tángshī), जो 1705 में संकलित की गई, में 2,200 पहचाने गए कवियों द्वारा 48,900 कविताएं हैं। ये संख्याएं खुद भी बिखरे हुए अंश हैं: सदीयों के दौरान युद्ध, आग और उपेक्षा के कारण अनगिनत कविताएं खो गईं जब राजवंश का पतन 907 में हुआ।

प्रतिभा की एकाग्रता अद्भुत है। ली बाई (李白 Lǐ Bái), दू फू (杜甫 Dù Fǔ), वांग वेई (王维 Wáng Wéi), बाई जुई (白居易 Bái Jūyì), ली शांगयिन (李商隐 Lǐ Shāngyǐn), दू मू (杜牧 Dù Mù), वांग चांगलिंग (王昌龄 Wáng Chānglíng), मेन्ग हाओरान (孟浩然 Mèng Hàorán) — ये सिर्फ पहले स्तर के कवि हैं। दूसरे और तीसरे स्तर में वे कवि हैं जो किसी अन्य परंपरा में राष्ट्रीय साहित्यिक खजाने के रूप में माने जाएंगे।

क्यों? तांग राजवंश (618–907) में ऐसा क्या था कि इस काव्य उपलब्धि का विस्फोट हुआ?

परीक्षा प्रणाली

सबसे महत्वपूर्ण कारक संस्थागत है: साम्राज्य की परीक्षा प्रणाली (科举 kējǔ) ने उम्मीदवारों से कविता लिखने की आवश्यकता की। सरकारी अधिकारी बनने के लिए — शिक्षित पुरुषों के लिए सबसे ऊँची आकांक्षा — आपको विनियमित कविता (律诗 lǜshī) में महारत दिखानी थी, जिसमें कड़े स्वरों के पैटर्न (平仄 píngzè), समान युग्म, और औपचारिक तुकबंदी शामिल होती थी।

इसने कविता को एक एस्थेटिक लक्ज़री नहीं बल्कि एक व्यावहारिक आवश्यकता बना दिया। साम्राज्य में हर साक्षर पुरुष ने कविता की रचना का अध्ययन किया उसी तीव्रता से जिस तरह आधुनिक छात्र गणित या कानून का अध्ययन करते हैं। प्रतिभा का पूल विशाल था: सैकड़ों हजारों पुरुष कुछHundred परीक्षा स्थानों के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे, और सभी प्रशिक्षित कवि थे। प्रणाली अपनी चयनात्मकता में कठोर और परिणामों में शानदार थी।

परीक्षा की कविताएं अक्सर औसत दर्जे की होती थीं — निर्धारित विषयों पर निश्चित तुकों के साथ स्वर्य पैटर्न का पालन करते हुए। लेकिन इसके लिए आवश्यक प्रशिक्षण ने हर शिक्षित चीनी पुरुष को अच्छी रचना के लिए तकनीकी कौशल दिए, और सबसे अच्छे कवि परीक्षा मानक से बहुत ऊपर उठ गए। दू फू का lǜshī में कौशल — उनकी क्षमता सबसे मांगलिक औपचारिक आवश्यकताओं को बेजोड़ बनाना — परीक्षा प्रशिक्षण पर आधारित था जो प्रतिभा स्तर के कौशल के साथ लागू किया गया था।

वैश्विक राजधानी

तांग राजवंश का चांग'an (长安 Cháng'ān) दुनिया का सबसे बड़ा शहर था — एक महानगर जिसमें एक मिलियन से अधिक लोग, व्यापारी, भिक्षु, संगीतकार और फारस, भारत, मध्य एशिया, कोरिया और जापान के राजनयिक शामिल थे। रेशम मार्ग चांग'an के दरवाजों पर समाप्त होता था, विदेशी वस्त्र, धर्म और कलात्मक प्रभावों को चीनी संस्कृति के हृदय में लाता था।

यह वैश्विकता कविता को समृद्ध करती थी। ली बाई शायद मध्य एशिया में पैदा हुए थे। बौद्ध कविता भारतीय दार्शनिक परंपराओं से प्रेरित थी। सीमा कविता (边塞诗 biānsài shī) साम्राज्य के दूर के सीमाओं पर दृश्यों और अनुभवों का वर्णन करती थी। तांग राजवंश की विश्व के प्रति开放ता ने इसकी कविता को विषय वस्तु और भावनात्मक रेंज में एक व्यापकता दी जो अधिक बंद युगों के साथ मेल नहीं खा सकती।

कविता की सामाजिक भूमिका

तांग राजवंश में कविता एक एकाकी कला नहीं थी। यह सामाजिक मुद्रा थी। अधिकारियों ने भोजनों पर कविताएं साझा कीं। दोस्तों ने बिछड़ने पर विदाई कविताएं लिखीं। कवियों ने एक-दूसरे के साथ दूरियों पर लिखा, कविता के माध्यम से दोस्ती बनाए रखी जो पत्रों और साहित्यिक प्रतिस्पर्धा दोनों के रूप में कार्य करती थी। आप 10 सबसे महान तांग कविताएं जो हर पाठक को जाननी चाहिए भी पसंद कर सकते हैं।

"कविता पार्टी" (诗会 shīhuì) एक मानक सामाजिक कार्यक्रम था: मेहमान निर्धारित विषयों पर समय सीमा के भीतर कविताएं रचते थे, और सबसे अच्छी कविता को प्रशंसा मिलती थी जबकि सबसे खराब को दंडस्वरूप शराब के कप मिलते थे। इन सम्मेलनों में असाधारण मात्रा में अवसरानुकूल कविता उत्पन्न हुई — कुछ भुला दी गई, कुछ शानदार। ली बाई की शराब पीते हुए आश्चर्यजनक कविताएं रचने की प्रसिद्ध क्षमता न सिर्फ एक व्यक्तिगत प्रतिभा थी बल्कि एक सामाजिक प्रदर्शन भी था।

कविता राजनीतिक संवाद के रूप में भी कार्य करती थी। बाई जुई की "न्यू म्यूजिक ब्यूरो" कविताएं (新乐府 Xīn Yuèfǔ) सरकारी नीति की जानबूझकर आलोचनाएं थीं, जो प्राचीन युएफू (乐府 yuèfǔ) लोक गीत परंपरा का उपयोग करती थीं ताकि उसकी सामाजिक आलोचना को स्थापित होने का अधिकार मिल सके। दू फू की युद्ध कविताएं अन लूशान विद्रोह की मानव लागत को एक विशेषता के साथ दस्तावेजित करती थीं जो राजनीतिक गवाही के रूप में कार्य करती थी।

स्वरूप

तांग राजवंश ने उन काव्य रूपों को स्थापित किया जो अगले एक सहस्त्राब्दी तक चीनी साहित्य पर हावी रहेंगे:

- जुएजू (绝句 juéjù): चार पंक्तियाँ, पाँच या सात वर्णों वाली, जिसमें संगीत नियम होते हैं लेकिन समानांतरता की आवश्यकता नहीं होती। संकेंद्रित भावनाओं या अंतर्दृष्टियों के क्षणों के लिए पसंदीदा रूप। - ल्यूशī (律诗 lǜshī): आठ पंक्तियाँ, जिसमें कड़े स्वर पैटर्न होते हैं, मध्य में समानांतर युग्म और एक निर्धारित तुकबंदी होती है। प्रतिष्ठित रूप, जो परीक्षा के लिए आवश्यक। - प्राचीन शैली की कविता (古体诗 gǔtǐ shī): पंक्तियों की लंबाई में विविधता और कम औपचारिक बंधन, लंबी कथाओं और दार्शनिक ध्यान के लिए उपयोग किया जाता है।

रुचि और स्वतंत्रता के बीच का तनाव तकनीकी नवाचार को प्रेरित करता है। कवि विनियमित कविता की सीमाओं के खिलाफ धक्का देते हुए नए तरीके खोजते हैं जिनके अंतर्गत जटिल भावनाओं को अत्यधिक कड़ी औपचारिक आवश्यकताओं के भीतर व्यक्त किया जा सके। सबसे अच्छी तांग lǜshī सबसे बेहतरीन सॉनेट के समान प्रभाव प्राप्त करते हैं — औपचारिक पूर्णता जो भावनात्मक सामग्री को न केवल संकुचित करती है बल्कि तीव्र बनाती है।

तीन काल

साहित्यिक इतिहासकार सामान्यतः तांग कविता को चार कालों में विभाजित करते हैं:

प्रारंभिक तांग (初唐 Chū Táng, 618–713): कवि जैसे चेन ज़ि'आंग और "प्रारंभिक तांग के चार प्रतिभाएँ" उन रूपों और मानकों की स्थापना की, जिन्हें बाद के कवि महारत हासिल करेंगे और उन्हें पार करेंगे।

उच्च तांग (盛唐 Shèng Táng, 713–766): स्वर्ण युग के भीतर स्वर्ण युग। ली बाई, दू फू, वांग वेई और मेन्ग हाओरान ने ऐसे कामों का उत्पादन किया जो परंपरा की ऊंचाई को परिभाषित करते हैं। उच्च तांग साम्राज्य के सम्राट ज़ुआनज़ोंग के शासनकाल के साथ मेल खाता है — और अन लूशान विद्रोह के साथ जो राजवंश की सबसे महान अवधि का अंत करता है।

मध्य तांग (中唐 Zhōng Táng, 766–835): बाई जुई, हान यू, और लियू ज़ोंग्युआन ने स्थापित रूपों में नवाचार किया, कविता की सामाजिक भूमिका और दार्शनिक रेंज का विस्तार किया।

लेट तांग (晚唐 Wǎn Táng, 835–907): ली शांगयिन, दू मू, और अन्य ने राजवंश के पतन के साथ-साथ व्यक्तिगत, इशारेदार और उदासीन काव्य रचनाएं करना शुरू कर दिया। लेट तांग का शीतकालीन सौंदर्य — सुंदर, नोस्टाल्जिक, थोड़ी भव्यता — के अपने खुद के समर्पित प्रशंसक हैं।

यह क्यों सहन करता है

तांग कविता इसलिए सहन करती है क्योंकि यह एक विशिष्ट चीज़ के माध्यम से कुछ सार्वभौमिक करती है। ली बाई की "शांत रात की सोच" (静夜思 Jìng Yè Sī) में घर की याद, दू फू की "बसंत दृष्टि" (春望 Chūn Wàng) में नैतिक आक्रोश, वांग वेई की "मृग उद्यान" (鹿柴 Lù Zhài) में चुप्पी — ये सभी भावनाएं हैं जो किसी भी मानव को पहचानती हैं, इस प्रकार के बारीकी से तैयार किए गए रूपों में व्यक्त की गई हैं कि वे अनुवाद, ऐतिहासिक दूरी और सांस्कृतिक भिन्नता को सहन करती हैं।

तीन सौ तांग कविताएं (唐诗三百首 Tángshī Sānbǎi Shǒu), जो 1763 में एक शिक्षण संग्रह के रूप में संकलित की गई, चीनी कविता का सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला परिचय बनी हुई है। चीनी स्कूल के बच्चे अभी भी इसके चयन को याद करते हैं। कविताओं को बारह शताब्दियों तक पढ़ाया, गाया और उद्धृत किया गया है — और वे अपने कल्पना पर पकड़ खोने के कोई संकेत नहीं दिखाती हैं।