கண்ணீரின் கவிதை: சீன கவிஞர்கள் எதற்கு குடித்தளிப்பில் அவர்களது சிறந்த படைப்புகளை எழுதினர்

பாரம்பரியம்

சீன கவிதை இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஒரு குடிப்பு பாரம்பரை உள்ளது. மதியம் மற்றும் கவிதைக்கு இடையிலான உறவு случайமல்ல — இது ஒரு கட்டமைப்பாக உள்ளது. மிகச் சில சிறந்த சீன கவிதைகள் குடித்தல் அல்லது குடிக்கும் போது எழுதப்பட்டது, மற்றும் குடிக்கும் செயல itself 一个诗意的主题.

இது சீன கவிஞர்கள் மது பழக்கவழக்கர்களாக இருந்ததால் அல்ல (இல்லையெனில் சிலர் இருந்தனர்). கவிதை செயல்பாட்டில் மதத்துக்கு குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகள் உள்ளதால் தான் சீன கலாச்சாரம் அதை உணர்ந்தது மற்றும் கொண்டாடியது.

லி பை: மதியை பிடித்த அக்மானம்

லி பை (李白) திரொட்டிகவிதையின் பான்மை குரு. அவரது போர் நிகர் - "அழிக்கப்பட்ட அக்மானம்" (谪仙人) - ஒரு தெய்வீகமான உருவத்தை பூமியில் கலைப்படுத்துகின்றது, மற்றும் அவரது குடிப்பது இதன் ஒரு பகுதியாகும். அவர் யதார்த்தத்தை தவிர்க்ககூடவில்லை, ஆனால் உயர்ந்த யதார்த்தத்தை அணுக வேண்டும் - ஒரு உருவாக்கத்திற்கு அசாதாரண சுதந்திரமாக இருப்பது, சமூக சம்பிரதாயங்கள் கலைப்பவர்கள் மற்றும் பரிசுத்தமான வெளிப்பாடு சாத்தியமாகிறது.

அவரது மிகப் புகழ்பெற்ற குடி கவிதை:

花间一壶酒 / மலர்களின் நடுவில், ஒரு ஊட்டத்தின் பாட்டி 独酌无相亲 / தனியாக குடித்து, அருகில் நண்பர் கிடையாது 举杯邀明月 / நான் என் கோப்பையை உயர்த்தி, வெளிச்சமான சந்திரனை அழைக்கிறேன் 对影成三人 / என்னுடைய பதத்தை கொண்டு, மூன்று ஆட்சிகள் செய்கிறோம்

இந்த கவிதை ஒற்றுமையை கற்பனை மூலம் தோற்கிறது. சந்திரன் மற்றும் பதம் குடிப்பாளர்களாக மாறுகின்றனர். மதம் இந்த மாறுபாட்டை சாத்தியமாக makes — இது யதார்த்தம் மற்றும் முன்னிலையை இடைவிடுகிறது.

சமூக செயல்பாடு

சீன கலாச்சாரத்தில், குடித்தல் ஒரு சமூக ரீதியாக உள்ளது. குடிக்கும் சந்திப்புகளில் (饮宴) உருவாக்கப்பட்ட கவிதை சமூக நாணயமாக வேலை செய்கிறது — wit, கல்வி, மற்றும் திடீர் பரிசுப்படுத்துகிறது.

சீன இலக்கிய வரலாற்றின் மிகப் புகழ்பெற்ற குடிப்பு சந்திப்பு 353 CEம் ஆண்டு நடைபெற்ற ஆர்கிட் பிலைவின் சந்திப்பு (兰亭集会) ஆகும், அங்கு வங் சிசி மற்றும் நாற்பத்து ஒரே நண்பர்கள் ஒரு குடிப்பு விளையாட்டுக்கு கடக்கின்றனர்: வற்றியை ஒரு வாடமானனில் ஊறும், மற்றும் அந்த கிண்ணம் நிலவ தோன்றும், அவர்கள் ஒரு கவிதை எழுத வேண்டும் அல்லது ஒரு தண்டனை கிண்ணத்தை குடிக்க வேண்டும். அந்த நாளில் எழுதப்பட்ட கவிதைகள் ஒரு தொகுப்பில் சேகரிக்கப்பட்டன, மற்றும் வங் சிசியின் முன்னுரைக்கான முக்கியமான கட்டுரை சீன வரலாற்றின் மிகவும் பிரபலமான பாலைகளை நேர்காணிக்கின்றன.

தத்துவ செயல்பாடு

சீன கவிதையில் குடித்தல் ஒரு தத்துவ செயல்பாட்டாகவும் உள்ளது - இதுDaoist தத்துவத்தின் ஆவால் (自然, zìrán). மது பழக்கவாளே சமூக கட்டுப்பாடுகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு வருகின்றது, தன்னியக்கத்திலிருந்து விடுதலை அடைந்துவிட்டார், உண்மையான வெளிப்பாட்டினை தடுக்கும் கணிப்பார்வை மனதில் இருந்து விடுவதற்கு அனுமதிக்கின்றது.

சு ஷியின் "சிறு குன்றுப்பாடல்" (赤壁赋), மதியத்தை எழுத்தாளர்களின் கூட்டத்தில் எழுதப்பட்டது, நிரந்தரது (ஆற்றிலே, சந்திரனை) மற்றும் தாராளம் (மனித வாழ்க்கை, மனித மகிழ்ச்சி) இன் உறவுகளை ஆராய்க்கின்றது. மதம் தத்துவ உணர்வுக்கு உறுதியாக்குகிறது - இது அந்த உள்ளங்களின் சம்மேளனம் உருவாக்குகிறது, இது திரிந்து இயல்பாக arise.

நவீன மரபுகள்

குடித்தல் கவிதை பாரம்பரியத்தினை சீன காலத்தின் நவீன கலாச்சாரத்தில் தொடர்கிறது. வணிக உணவுகள் வாழ்த்துகளை கொண்டுள்ளது மற்றும் சில சமயங்களில் நவீனமான கவிதையை உட்படுத்துகிறது. "以酒会友" (மதத்தை கொண்டு நண்பர்களை ஏற்படுத்துதல்) என்பதற்கு ஒரு வாழும் சமூக நடைமுறை உள்ளது. மேலும் லி பையின் குடித்தலை கவிதைகள் இன்னும் விழாவில் குறிப்பிடப்படுகிறது — நவீன குடிக்கின்றவர்களை ஆயிரம் ஆண்டுகளாகவும் பணவீட்டுக் கட்டமைப்புக்கும் இணைக்கின்றன.