மலை மற்றும் நீர் கவிஞ்சிகள்: காட்சியை இலக்கியமாக மாற்றுவது

சீன மொழியில் காட்சிக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் shanshui (山水 shānshuǐ) என்பது, அம்பலமாக “மலை-நீர்” ஆகும். “பார்வை” அல்லது “இயற்கை” அல்லது “வன்னி” என்பதல்ல. மலை மற்றும் நீர். இந்த ஜோடி முக்கியம். மலைகள் நினைக்களமாக, முக்கோணமாக, உறுதியானவை — யாங் (阳 yáng). நீர் ஆழமாக, ஓடுகிற, ஒப்புக்கொள்ளும் — யின் (阴 yīn). இவை சேர்ந்து முழுமையான உலகத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும் சீன கவிஞர்கள் அந்த உலகத்தை எழுத்தில் பதிய இளம் உயிர்கள் அதற்கே எதிர்பார்த்திருந்தன.

உண்மையிலேயே, இவர்கள் அப்படி செய்தனர்.

சே லிங்க்யூன்: கண்டுபிடிப்பவர்

Shanshui கவிதை (山水诗 shānshuǐ shī) அழகான வெளிப்பாடு சே லிங்க்யூன் (谢灵运 Xiè Língyùn, 385-433 CE) என்பவரால் பிரதமமாக உருவாகுகிறது. இவர் தென்மேற்கே இன்ப வாழ்க்கை வாழ்ந்த ஒரு செல்வந்தரானவர், அரசியல் பிரச்சனையை சந்தித்து மண்டலப் பதவிக்கு கீழ்த்த இல்லை மற்றும் தெற்கே சர்வதேச மலைகளைச் சென்று அடித்தார்.

சே லிங்க்யூன் அவர் காணும் அதுவே எனக்கூறவில்லை. அவர் காட்சிக்கு ஊடுருவும் உடலியல் அனுபவத்தை விவரித்தார் — ஏறுதல், உமிழ்வு, ஓய்வு, பார்வை. அவரது கவிதைகள், புகழ்வாய்ந்த இயற்கை கவிதை முன்பு மேற்கொண்ட முயற்சிகளைத் தவிர்த்து, உடலுக்கு வேண்டும் தன்மையில் தொடங்கி புதிய பாதையில் பின்வற்றுகின்றன:

> 白云抱幽石，绿筱媚清涟。 > வெள்ளை மேகங்கள் தனியாய் உள்ள கற்களை அணுகுகின்றன. பச்சை பாம்பு தெளிவான நதியின் அசௌகரியத்துடன் மெருகூட்டுகிறது. > (Bái yún bào yōu shí, lǜ xiǎo mèi qīng lián.)

இந்த இடத்தில் வேற்றுமைகள் செயற்படுத்துகின்றன. மேகங்கள் "அணுகுகின்றன" (抱 bào). பாம்பு "அழகாக மேம்படுத்துகிறது" (媚 mèi). இயற்கை உள்கூற்று அல்ல — அது செயற்பாட்டில் உள்ளது, வரைவு வரை பரிந்துரைக்கிறது. சே லிங்க்யூன் காட்சியை உயிருள்ள, உரையாடும், பார்வையாளரை கவனிக்கும் ஆக இருதரிசனம் ஆகக் காணப் பெற்றார்.

அவர் hiking boots-ஐ கண்டுபிடித்தார். உண்மையிலேயே. அவர் கழுத்தில் அகற்றக்கூடிய சேப்புகளுடன் உள்ள மிதக்கும் புடவை வடிவமைத்தார் — மலைக்கு மேலே போக மூலமான மீது, கீழே போக பதினேணி. இதன் பெயர் "சே லிங்க்யூன் காலணி" (谢公屐 Xiè Gōng Jī) ஆகும், இது 300 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு லி பே மூலமாக குறிப்பிடப்பட்டது.

தாவோ யுவான் மிங்: விவசாயி-கவிஞர்

தாவோ யுவான் மிங் (陶渊明 Táo Yuānmíng, 365-427 CE) பொதுவாக shanshui கவிஞர்களுடன் ஒரே வகையாக வகுத்துக் கொள்ளப்படுகிறார், ஆனால் அவர் மாறுபட்டவர். அவர் மலைகள் மற்றும் ஆறுகளை ஒரு பார்வையாளர் போல் எழுதவில்லை. அவர் அரசாங்க வேலைவாரத்தை விலக்கி வந்த ஒருவன் — விவசாயியாக தனது வீட்டிற்கு வந்தவர்.

அவரது மிக பிரபலமான கவிதை "மது குடிக்கும் எண் 5" (饮酒其五 Yǐn Jiǔ Qí Wǔ) என்பது சீனத்தில் மிகவும் உயர்ந்தபல உவமைகளை உள்ளடக்கியது:

> 采菊东篱下，悠然见南山。 > கிழக்கு கூரையின் அருகில் குங்குமப் பூக்களை அறுத்தேன், நான் அமைதியாக தென்னமலைக்கு பார்க்கிறேன். > (Cǎi jú dōng lí xià, yōurán jiàn nán shān.)

முக்கியமான வார்த்தை "அமைதியாக" (悠然 yōurán). தாவோ யுவான் மிங் மலைக்கு தேடுவது இல்லை. அவர் அதை ஏறுவதும், ஆராய்வதுமில்லை. அவர் விவசாயம் தொழில்நுட்பத்தில் இருந்து கண்ணோட்டம் செலுத்துகிறான், அப்போது அது அங்கே இருக்கின்றது. மலை அவர் அதை பார்க்க முனைவதில்லை எனவே தோன்றுகிறது. இது ஒரு தாவோவிய கருத்து — wu wei (无为 wúwéi), யோரின்மை செயல் — மிக எளிய காட்சியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

தாவோ யுவான் மிங்கின் குங்குமப்பூ (菊 jú) தற்காலிகமாக உள்ளதாக்கு மற்றும் ஒழுக்கத்திற்கு நிரந்தரமாக தொடர்பாக இருக்கிறது. பருவங்களின் அடுத்த 1500 வருடங்களில், என்னும் கவிஞர்கள் குங்குமப்பூ குறித்து குறிப்பிடினால், அவர்கள் தாவோ யுவான் மிங் மற்றும் அவர் பிரதிநிதித்துவம் கூறும் அனைத்தையும் பொறுத்திருந்தார்கள்: பணம் மற்றும் அடிமைத்தனம் மீது தாழ்வு மற்றும் சுதந்திரத்தை தேர்ந்தெடுக்கக் கூடுமா.

வாங் வேய்: கவிதையின் புத்தர்