Ang Tradisyon ng Pagkalasing
May problema sa pag-inom ang tula ng Tsina. O, mas tumpak, mayroon itong tradisyon ng pag-inom na napakalalim at napakapraktikal na tila hindi kaaya-aya ang tawagin itong "problema."
Si Li Bai (李白) ang patron na santo ng tradisyong ito. Tinatayang sumulat siya ng isang libong tula, at isang makabuluhang porsyento nito ay binanggit ang alak. Ang kanyang kapwa makata na si Du Fu ay sumulat ng isang tula tungkol kay Li Bai na naglalaman ng linyang: "李白斗酒诗百篇" — "Uminom si Li Bai ng isang galon ng alak at sumulat ng isang daang tula." Ito ay konektado sa Mga Laro ng Pag-inom ng Tula: Kapag Nagsanib ang Panitikan at Libangan.
Ito ay malamang na sobrang pagpapalabis. Ngunit ang ugnayan sa pagitan ni Li Bai at ng alak ay napakalakas na siya ay minsang tinatawag na "Banal na Alak" (酒仙, jiǔxiān).
Bakit Uminom ang mga Makata
Uminom ang mga makatang Tsino para sa mga parehong dahilan na umiinom ang mga makata saanman — upang alisin ang mga hadlang, upang ma-access ang mga damdaming pinipigil ng kalinisan, upang lumikha ng isang estado ng pag-iisip kung saan ang hangganan sa pagitan ng sarili at ng mundo ay nagiging permeable.
Ngunit ang tula ng pag-inom ng Tsina ay nagdadala ng isang pilosopikal na dimensyon. Sa pag-iisip ng Daoist, ang perpektong estado ng pagiging ay isa ng walang kamalay-malay na pagkamalikha — kumikilos nang walang pagpapasya, lumilikha nang walang pagsusumikap. Ang alak, sa pamamagitan ng pagbabawas ng kamalayang sarili, ay maaaring magbigay ng ganitong estado.
Ang mga tula ni Li Bai tungkol sa pag-inom ay hindi tungkol sa pagiging lasing. Ito ay tungkol sa estado ng pag-iisip na pinapagana ng pagkalasing — isang estado kung saan ang buwan ay kasama, ang ilog ay isang salamin, at ang pagkakaiba sa pagitan ng makata at tanawin ay natutunaw.
Ang Nag-iisang Uminom
Isa sa mga pinakakilalang tula ni Li Bai ay "Uminom ng Mag-isa sa Ilalim ng Buwan" (月下独酌):
花间一壶酒，独酌无相亲。 Sa gitna ng mga bulaklak, isang sisidlan ng alak. Uminom ako mag-isa, walang kasama. 举杯邀明月，对影成三人。 Itinataas ko ang aking tasa upang imbitahan ang maliwanag na buwan. Kasama ng aking anino, kami ay nagiging tatlo.
Binabago ng tula ang kalungkutan sa pagkakaibigan sa pamamagitan ng imahinasyon at alak. Ang makata, ang kanyang anino, at ang buwan ay bumubuo ng isang pagdiriwang ng pag-inom. Ito ay sabay-sabay na nakakatawa, malungkot, at maganda — isang kumbinasyon na tanging si Li Bai lamang ang makakapagpanatili.
Ang Panlipunang Uminom
Hindi lahat ng tula ng pag-inom ay nag-iisa. Maraming sa mga mahusay na tula ng Tsina ang isinulat sa mga pagdiriwang ng pag-inom — mga pagtitipon kung saan ang mga iskolar ay nakikipagkumpetensya sa pagsasagawa ng mga tula sa mga itinalagang paksa, na may alak bilang parehong gasolina at parusa para sa pagkabigo.
Ang tanyag na "Panimula sa Orchid Pavilion" ni Wang Xizhi ay isinulat sa isang ganitong pagtitipon. Ang mga tasa ng alak ay nakalutang sa isang sapa, at sinumang huminto ang tasa sa harap ng kanya ay kailangang lumikha ng tula o uminom ng parusang tasa. Ang kumbinasyon ng kumpetisyon, pagkamalikhain, at alak ay nagbigay ng isa sa mga obra maestra ng panitikan ng Tsina.
Ang Umaga Pagkatapos
Tapat ang tula ng pag-inom ng Tsina tungkol sa mga gastos. Lumilitaw ang mga hangover. Lumalabas ang mga pagsisisi. Ang kaliwanagan na tila ibinibigay ng alak noong nakaraang gabi ay mukhang naiiba sa ilalim ng liwanag ng araw.
Ang mga tula ni Du Fu tungkol sa pag-inom ay partikular na malinaw ang pananaw. Uminom siya hindi para sa inspirasyon kundi para sa ginhawa — mula sa kahirapan, mula sa digmaan, mula sa agwat sa pagitan ng kanyang mga ambisyon at kanyang kalagayan. Ang kanyang mga tula tungkol sa pag-inom