시도 하지 않기
도교 시는 방해하지 않는 예술입니다. 유교 시가 사회적 책임을 주장하고 불교 시가 수 discipline를 통해 깨달음을 추구하는 반면, 도교 시는 이렇게 말합니다: 노력하지 마세요, 분석하지 마세요, 상황을 개선하려고 애쓰지 마세요. 그냥 산을 바라보세요. 산이면 충분합니다.
이 말은 철학을 입은 게으름처럼 들릴 수 있습니다. 그러나 도교 시 전통 — 당 전 기부터 시작해 당 시 (唐诗 Tángshī)의 황금기를 지나 송대 (宋词 Sòngcí)까지 이어지는 — 은 모든 언어에서 가장 정밀하고 생생하며 감정적으로 강력한 자연 서사를 창조했습니다. agenda 없이 주의를 기울이는 것이 생각보다 어렵고, 예상보다 더 많은 통찰을 준다는 것이 밝혀졌습니다.
철학적 토대
도교 (道家 Dàojiā)는 도덕경의 급진적인 전제에서 시작합니다: 근본 현실 — 도 (道) — 는 언어로 설명할 수 없습니다. 당신이 그것을 이름 붙이는 순간, 당신은 그것을 놓친 것입니다. 언어는 범주를 생성하고, 범주는 현실이 따로따로 나뉘어 있다는 환상을 생성합니다. 사실 모든 것은 함께 흐릅니다.
시에서는 이것이 매혹적인 도전을 만듭니다: 언어로 포착할 수 없는 것에 대해 어떻게 쓸까요? 도교의 대답은 간접적입니다: 독자가 개념의 간섭 없이 세상을 직접 경험하도록 자연을 매우 정확하게 묘사하세요. 일몰을 설명하지 마세요 — 독자가 스스로 그것을 볼 수 있을 만큼 정확한 언어로 그림을 그리세요.
리바이 (李白 Lǐ Bái)는 어떤 다른 중국 시인보다 이 원칙을 더 완벽하게 구현했습니다. 그의 자연 시는 도에 대한 철학적 논증이 아닙니다. 그것들은 도의 직접적인 경험으로, 읽는 동안 언어가 녹아 없어져 오직 경험만 남습니다.
그의 "경정산에 홀로 앉아" (独坐敬亭山) 는 이렇게 끝납니다: "서로 바라보며, 지치지 않고 — / 오직 경정산." 시인과 산이 상호 사유로 융합됩니다. 주체와 객체가 dissolves 됩니다. 이것은 철학적 아이디어를 묘사하는 시가 아닙니다. 그것은 그것을 실현하는 시입니다.
산 속 은둔자 전통
중국 문학 문화는 도교 원칙에 따라 살기 위해 산으로 retreats 한 시인들의 오랜 전통이 있습니다 — 일시적이든 영구적이든. 이들은 단순히 도망친 것이 아닙니다. 이들은 종종 제국 시험에 합격해 관료 직에 있던 전직 정부 관료들이며, 공적인 삶에서 물러나기로 선택한 이들이었습니다.
타오위안밍 (陶渊明, 365-427 CE) 은 그 템플릿을 설정했습니다. 그의 시는 단순한 농촌 생활 — 농사 짓기, 마시기, 국화 감상하기 — 를 기념하며, 이는 이후 모든 중국 시인에게 영향을 미쳤습니다. 그의 "음주 시" (饮酒) 에는 "나는 동쪽 울타리 아래서 국화를 땄고, / 먼 남쪽 언덕을 길게 바라본다."라는 유명한 구절이 포함되어 있습니다.
이것은 간단하게 들릴 수 있습니다. 그렇지 않습니다. 작은 행동 (꽃을 따는 것) 과 광대한 풍경 (먼 산들) 의 무심한 병치는 무한이 일상에 존재한다는 도교의 원칙을 실현합니다. 당신은 ~~