Hanshan (寒山): The Hermit Poet of Chan Buddhism
The Mystery Behind the Name
தாங் பழமையான கவிதையின் விசாலமான நூல்வரிசையில், ஹான்ஷான் (寒山, Hán Shān) என்பவரைப் போல புதிராகவும் நிலையானவராகவும் இருக்கும் சிலர் உள்ளனர். "சிற்றின்மா" என இதன் பெயர் மொழிபெயர்க்கலாம். அவர் ஒருவரும், இடமும், மனநிலையாகவும் உள்ளார். ஹான்ஷான் உண்மையான ரசிகராக இருந்தவரா அல்லது இலக்கிய உருவாக்கமா என்பதை scholars ஆண்டு காலமாக விவாதித்துள்ளனர், மற்றும் அவர் எழுதிய கவிதை, தனி மற்றும் இடம், மயக்கம் மற்றும் விளக்கத்திற்கிடையில் உள்ள எல்லைகளை கரைத்துவிடுகிறது என்பதில் தடங்கல் இல்லை.
நாம் தெரிந்ததை, அல்லது நம்புகிறதை, அவரின் தொகுக்கப்பட்ட கவிதைகளுக்கு உடனுறையாகக் கங்காரி செய்யப்படும் முன்னுரையின் அடிப்படையில் தெரிந்து கொள்ளலாம், இது தாங் அதிகாரியான ல்யூ சியுயின் (閭丘胤, Lǘ Qiūyìn) என்பவருக்கு உர đôiல். இந்த நிகழ்வின் படி, ஹான்ஷான் குளிர்ந்த மலையில் (寒岩, Hán Yán) வாழ்ந்த ஒரு தனிமைப்பட்டவர், நிகழ்ந்தது அவருக்கே தொடர்புடையது. அவருடன் சேர்த்து இரண்டு எதிர்மாற்றமான நண்பர்கள் உள்ளனர்: ஷிடே (拾得, Shídé), அருகிலுள்ள குவோசிங் கோவிலின் (國清寺, Guóqīng Sì) சமையலறையில் வேலை செய்த காப்பாளர் மற்றும் ஒரு புலிக்கொண்டு பயணிக்கும் முனிவர் ஃபென்கான் (豐干, Fēnggān). இவர்கள் மூலம் உருவாகும் மூன்று பேர் தாங் தனித்தன்மையின் நெகிழ்வான தூய மூன்றாம், பின்னர் மனிதரின் சரிமானமாகக் கருதப்படும் மஞ்சுஷ்ரீ, சமந்தப்ரத்ரா மற்றும் அமிதாபா என கொண்டு போவும்.
கவிதைகள் - பதிப்பின் அடிப்படையில் 300 முதல் 600 வரை உள்ளன - கல், மரங்கள் மற்றும் கிராம வீடுகளின் சுவரில் எழுதப்பட்டவை என கூறப்படுகிறது. இந்த முன்னணி கதை, உண்மையோ அல்லது கோவியோ, படைப்பின் ஜீவினைச் சரியாகச் சித்திக்கும்: கவிதை மரபணு நடைமுறையோ அல்லது இலக்கிய முன்னேற்றமோ அல்ல, ஒழுங்கு சேதமாகக் கடந்து செல்லும் மலர் செயற்பாட்டைப் போல.
---Cold Mountain as Metaphor and Place
ஹான்ஷானின் கவிதையில் மலையின் நியமம் வெறும் ஒரு அமைப்பு அல்ல. இது மைய பாத்திரமாக உள்ளது.
> 人問寒山道，寒山路不通。 > Rén wèn Hán Shān dào, Hán Shān lù bù tōng. > "மக்கள் குளிர்ந்த மலையின் பாதையை கேள்கிறார்கள் — குளிர்ந்த மலை: நிலைபடுத்த முடியாது."
அவரின் மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றின் ஆரம்பம் உடனே கற்பனை செய்யப்படுகிறது. குளிர்ந்த மலைக்கு செல்லும் பாதை வரை தமிழ் நடைமுறைப்போல சொல்வதாயில்லை, ஏனெனில் அது ஒரு புவியியல் இடம் அல்ல. இது மனதின் ஒரு நிலை, ஒரு வகைப் பரிசோதனை மூலம் மட்டுமே அடையக்கூடியதாக உள்ளது. கவிதை தொடர்கிறது, இங்கே மறைப்பதை மனதின் உருவாக்கங்கள், காலங்கொண்ட பனிக்கட்டிகள், மேகங்களில் அனுபவிக்க முடியாத சூரியன் மற்றும் வழியே செல்ல முடியாத பயணியாக்கப்பட்ட அனைத்து காட்சிகளை உள்ளடக்கியது.
இது ஹான்ஷானின் கவிதை முறைகளின் அடிப்படையான இயக்கம்: உடல் உலகம் திகைப்புடன் மற்றும் சுத்தமாகவும் வடிகட்டப்படுகிறது, பின்னர் அதில் இருந்து மற்றொரு பரிதிரையாகப் பார்ப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ஒரு абстрாக்ட் கவிஞர் அல்ல. அவரது கற்கள் குளிர்ந்த மற்றும் உண்மையாக உள்ளன. அவரது பைன்கள் உண்மையான காற்றில் குரலளிக்கின்றன. ஆனால் அவரது கைக் கண்ணுக்குள் உணர்வுத் துறை வெளிப்படும், ஒரு சுவடு மாந்திரீகரின் பயணமாகவும் ஆகிறது.
தெய்வீகம் பூதத்தின் இறுதியில் அவரின் வேளைமுறை குறிப்புகள் அர்ச்சகங்கள் முன்னவருக்கே தொழில்நுறையுடன் கூடு இருக்கின்றன, உள்ளன, நடவடிக்கைகளை உள்ள சேர்க்கும்போது அதை சமகால பார்வையின் பார்வையுடன் அனுபவிக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
---The Voice of the Outsider
ஹான்ஷானின் கவிதையின் மிகச் சுடலை வாங்கும் பண்பில் சமூக எல்லை உள்ளது. அவர் இயக்கம் சூழல் மலரும் போது அல்லது ரசிகர்கள் கவிதையென்றால் கவணிக்கவில்லை. அவர் அடிக்கடி கோபமாகவும், வருத்தமாய் என்பவர்.
> 可笑寒山道，而無車馬蹤。 > Kě xiào Hán Shān dào, ér wú chē mǎ zōng. > "குளிர்ந்த மலையின் வழி, வண்டி அல்லது குதிரையின் அடிமுறைகள் இல்லை" என்று விவரிக்கின்றது.
இங்கு நகைச்சுவை ஒட்டுமொத்தது அல்ல. இது சிலர் தேவைப்பட்டுள்ளவர்கள் பலரும், தங்களது வண்டிகளை எந்த ទியிலுக்கு கொண்டு வராமல் இவர்களால் பிளவான பண்பும் வேறுவில்லை, அவர்களை நகர்த்தியுள்ளது எனவும் நம்பிக்கையை அனுபவிக்கின்றது. ஹான்ஷான் எப்போது, எவனும் கூத்தியூட்டியவனை, அந்தக் குயில்களை முழுக்க வேண்டும் என்பது போலவும் இருந்தது.
> 我見百十輩，個個爭意氣。 > Wǒ jiàn bǎi shí bèi, gège zhēng yìqì. > "நான் அவர்கள் பலர்களையும் பார்த்துள்ளேன், ஒவ்வொருவரும் மனித சக்திக்காக போராடுகிறார்கள்."
இந்த வெறுமையின்மையைப் பற்றிய வரலாறிலிருந்து கூடுதல் பங்கு உள்ளபோது. பல கவிதைகள் ஹான்ஷான் ஒரு கல்விச் குடும்பத்தினருக்குச் சொந்தமானவர், தேர்வுப் பாதியில் பின்னர் பதிலளிக்கவும் திட்டமிட்டு இருந்தார் — அல்லது, அதை மறுத்தார் என்பதைக் கூறுகின்றது. அந்த மறுப்பின் காயம், அல்லது அந்த தேர்வின் பாதை, வேலைவாய்ப்பு வழியாகவே அங்கு உள்ளது. அவர் சுருக்கமாகவும், அலைக்கழிவாக, அவருடைய பொறுப்பு அதிகமாகத்தான் திருப்பப்படுகிறது.
அவரது மனைவி, அல்லது முந்தைய மனைவி, சில கவிதைகளில் தொலைவில் தெரிகிறது, இருப்பினும் தீவிரமாகத் தொடர்பாகும் அவருடைய வாழ்க்கையின் குறியீட்டு போலவே உள்ளது. இந்தக் கட்டத்தில் மிகவும் மனிதாபிப்பூாியாகச் சேர்ந்த தருணங்கள் உள்ளன, இங்கே கஃப்ளியரின் உறுதி கண்ணிகள் வாடிக்கின்றன மற்றும் விட்டுவிடப்பட்டவைகளுக்குப் போலவே
---Language and Form: Deliberate Roughness
ஹான்ஷானின் கவிதை தாங் இலக்கிய விமர்சகர்களால் வகைப்படுத்துவதற்கு கடினமாகவும், எளிதாகத் தள்ளப்படும் வகையில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அவர் ஐந்து எழுத்துச் சீர்திருத்தத்தை (五言, wǔyán) முக்கியமாகப் பயன்படுத்துகிறார், இது இலக்கிய தாரை கவிதையின் வெற்றி அடிப்படையாகும், ஆனால் அவர் அதை அமைதியான குரூசுடன் செய்வதில், இது "சரியான" தாங் கவிதையின் தொடங்களைக் களைந்துவிடுகிறது.
இந்த அறிவீடு இல்லை. அவரது தெளிவற்ற கல்விமுறை அறிந்த ஒரு நிர்வாகியின் உட்புகாதே, தலைமையமைப்பு என்னத்தில் உண்மையில் இருந்தது. லார்டு ு பு (杜甫, Dù Fǔ) நலத்தினை உள்ளடக்கியதைக் கொண்டுபோடும் கட்டாயமான பட்டியலில் ஒரு வகை மனணியாகக் காணாமலும், ஹான்ஷான் விளக்கமானයෙන් வெளிப்படும் வகைப்பு நிலத்தின் கீழ்ப்படிவங்களை காட்டுகிறது. இது உடனடி மற்றும் தனது ஒரே நோக்கமாகக் கொண்டால் அதை அழிக்குபவர்கள் ஒரே நேரம் உண உணந்திருக்கலாம்.
அவர் பேசும் சொல் ஒற்றுமையை ஏற்றுமதி செய்கின்றன: மரபணு குறிப்புகள் ஒரு வழிபாட்டிற்கே முன்னிலை அமைக்கின்றன மற்றும் இந்தக் காற்று கட்டுப்பாடுகளுக்கு உணர்வு குறிப்பிடுவது அல்ல, மற்றும் குளிர்ந்த கேட்டியின் மற்றும் பசியின் படிகள் காணப்படும்.