ฮั่น หยู: ยักษ์ใหญ่ทางวรรณกรรมที่ฟื้นฟูบทความคลาสสิก

บทนำ: ผู้ที่แตกต่างในวรรณกรรมยุคถัง

เมื่อเรานึกถึงราชวงศ์ถัง (618-907 CE) จิตใจของเรามักจะล่องลอยไปยังบทกวีที่ส่องสว่างของหลี่ไป๋และตูฟู่ อย่างไรก็ตาม ข้างเคียงกับยักษ์ใหญ่ทางกวีนั้นมีบุคคลที่มีอิทธิพลต่อวรรณกรรมจีนอย่างเปลี่ยนแปลง: ฮั่น หยู 韓愈 (768-824 CE) รู้จักกันในนามชื่อสุภาพว่า ทุยจือ 退之 ฮั่น หยูไม่ใช่แค่ผู้เขียน—เขาคือผู้ปฏิวัติที่เปลี่ยนเส้นทางของบทความจีนในอีกหนึ่งพันปีข้างหน้า

ภารกิจของฮั่น หยูนั้นกล้าหาญ: เพื่อโค่นล้ม pianwen 駢文 (บทความคู่ขนาน) ที่มีอิทธิพลในวงการวรรณกรรมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษและฟื้นฟูสไตล์ที่กระฉับกระเฉงและตรงไปตรงมาของอาจารย์โบราณ ความสำเร็จในความพยายามนี้ทำให้เขาได้รับตำแหน่ง "อาจารย์แห่งแปดรุ่น" (Tang Song ba da jia 唐宋八大家之首) ซึ่งยอมรับว่าเขาเป็นผู้ที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาแปดอาจารย์บทความที่ยิ่งใหญ่ของราชวงศ์ถังและซ่ง

ภูมิทัศน์ทางวรรณกรรมที่ฮั่น หยูสืบทอดมา

เพื่อเข้าใจถึงความสำเร็จของฮั่น หยู เราต้องเข้าใจสิ่งที่เขาต่อสู้ด้วย ก่อนกลางยุคถัง บทความจีนได้ถูกขังอยู่ใน pianwen รูปแบบที่มีสไตล์สูงซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยการขนานที่เข้มงวด รูปแบบเสียง และการตกแต่งที่ซับซ้อน ทุกประโยคต้องมีความสมดุลกับคู่ของมัน ทุกวลีต้องมีคู่ที่ตรงกัน ผลลัพธ์คือการเขียนที่ให้ความสำคัญกับรูปแบบมากกว่าสาระ ความงามมากกว่าความจริง

ลองพิจารณาการสร้าง pianwen ที่เป็นแบบอย่างนี้: วลีต้องตรงกันในความยาว โครงสร้างไวยากรณ์ และรูปแบบเสียง นักเขียนใช้พลังงานมากขึ้นในการสร้างประโยคที่สมมาตรกว่าการแสดงความคิดที่แท้จริง ราวกับว่าบทความทั้งหมดต้องสวมชุดที่ประณีต ไม่ว่าจะมีโอกาสที่ต้องการหรือไม่

ฮั่น หยูพบว่าสิ่งนี้ไม่สามารถทนได้ เขามองย้อนกลับไปที่บทความของนักปรัชญาก่อนยุคฉินและนักประวัติศาสตร์ในราชวงศ์ฮั่น—การเขียนที่ตรงไปตรงมา มีพลัง และไม่ถูกจำกัดด้วยข้อจำกัดที่ประดิษฐ์ขึ้น สไตล์ก่อนหน้านี้ซึ่งเขาเรียกว่า guwen 古文 (บทความสไตล์โบราณ) กลายเป็นแบบอย่างและสาเหตุของเขา

ขบวนการบทความโบราณ: การปฏิวัติทางวรรณกรรม

ขบวนการ guwen yundong 古文運動 (Ancient Prose Movement) ของฮั่น หยูไม่ใช่แค่ความชอบทางสไตล์—มันคือจุดยืนทางปรัชญา เขาโต้แย้งว่าการเขียนควรให้บริการ dao 道 (ทาง) หลักการพื้นฐานของศีลธรรมและการปกครองของขงจื๊อ บทความที่ตกแต่ง เขาเชื่อว่าทำให้ความจริงถูกบดบังแทนที่จะส่องสว่าง

ในเรียงความที่มีชื่อเสียง "การพูดคุยเกี่ยวกับครู" (Shi shuo 師說) ฮั่น หยูแสดงให้เห็นถึงหลักการของเขาในทางปฏิบัติ ชิ้นงานเริ่มต้นด้วยความตรงไปตรงมาอย่างน่าตกใจ:

> "นักวิชาการโบราณต้องมีครู ครูคือผู้ที่ถ่ายทอดทาง สอนความรู้ และแก้ไขข้อสงสัย" > > 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。

ไม่มีการขนานที่ซับซ้อน ไม่มีการตกแต่งที่ฟุ่มเฟือย—เพียงแค่บทความที่ชัดเจนและทรงพลังที่ตรงไปยังจุดประสงค์ อย่างไรก็ตาม การเขียนนั้นไม่ธรรมดา; มันบรรลุความสง่างามผ่านจังหวะ คำถามเชิงอุปลักษณ์ และการโต้แย้งที่มีโครงสร้างอย่างรอบคอบ เรียงความนี้ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อปกป้องการปฏิบัติที่ขัดแย้งของเขาในการรับนักเรียนไม่ว่าจะมีสถานะทางสังคมใดๆ กลายเป็นเอกสารสำคัญสำหรับการปฏิรูปการศึกษาและเป็นแบบอย่างของสไตล์ guwen

ผลงานชิ้นเอกของฮั่น หยู

"คำร้องเกี่ยวกับกระดูกพระพุทธรูป" (Lun fo gu biao 論佛骨表)

อาจไม่มีผลงานใดที่แสดงถึงความกล้าหาญและพลังของบทความของฮั่น หยูได้ดีไปกว่าคำร้องในปี 819 CE ที่ประท้วงแผนการของจักรพรรดิซียนจงในการต้อนรับพระบรมสารีริกธาตุเข้าสู่พระราชวัง พุทธศาสนาได้รับอิทธิพลอย่างมากในจีนยุคถัง แต่ฮั่น หยู ผู้ซึ่งเป็นขงจื๊อที่เคร่งครัด มองว่ามันเป็นความเชื่อที่ต่างชาติที่ทำลายคุณค่าของจีน

คำร้องของเขาคือผลงานชิ้นเอกของการใช้วาทกรรมที่โน้มน้าว เขาใช้ประวัติศาสตร์จีนเพื่อติดตามแสดงให้เห็นว่าผู้ปกครองโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่เคยปฏิบัติพุทธศาสนา แต่กลับมีชีวิตที่ยาวนานและเจริญรุ่งเรือง เขาโต้แย้งว่าพระพุทธเจ้าเป็นคนป่าเถื่อนที่ไม่สามารถพูดภาษาจีนหรือสวมเสื้อผ้าที่เหมาะสมได้ คำร้องสร้างขึ้นไปสู่จุดสุดยอดที่เต็มไปด้วยอารมณ์ซึ่งฮั่น หยูอาสาที่จะโยนกระดูกพระพุทธรูปลงในไฟและน้ำเพื่อพิสูจน์ถึงความไร้พลังของมัน

จักรพรรดิทรงโกรธมาก คำวิจารณ์ที่กล้าหาญของฮั่น หยูเกือบทำให้เขาสูญเสียชีวิต เขาถูกลดตำแหน่งและถูกเนรเทศไปยังเฉาโจว 潮州 ในมณฑลกวางตุ้งที่ห่างไกล อย่างไรก็ตาม คำร้องนี้กลายเป็นหนึ่งในชิ้นงานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณกรรมจีน ซึ่งศึกษาในด้านโครงสร้างเชิงตรรกะ พลังทางอารมณ์ และความซื่อสัตย์ที่ไม่เกรงกลัว

"ส่งนักเรียนหลี่หยวนกลับไปยังปานกู" (Song Li Yuan gui Pangu xu 送李愿歸盤谷序)

ไม่ใช่ทุกบทความของฮั่น หยูจะเป็นการเผชิญหน้า เรียงความอำลานี้ซึ่งเขียนขึ้นสำหรับเพื่อนที่เกษียณไปยังภูเขา แสดงให้เห็นถึงความสามารถของเขาในการผสมผสานการบรรยาย ปรัชญา และอารมณ์ เขาอธิบายความงามของหุบเขาปานกู จากนั้นสะท้อนถึงทางเลือกระหว่างความทะเยอทะยานในโลกและความพอใจในความโดดเดี่ยว

บทความเคลื่อนไหวเหมือนกระแสน้ำในภูเขา—บางครั้งไหลไปด้วยพลัง บางครั้งหยุดพักในสระน้ำที่เงียบสงบ ฮั่น หยูใช้ภาพที่มีชีวิตชีวา: "หุบเขาลึกและเงียบสงบ มีภูเขาสูงตระหง่านอยู่รอบด้าน" อย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยเสียสละความชัดเจนเพื่อการตกแต่ง ทุกภาพมีจุดประสงค์ที่ใหญ่กว่าในการสำรวจความตึงเครียดระหว่างการมีส่วนร่วมและการถอยกลับ ซึ่งเป็นธีมที่คงอยู่ในชีวิตทางปัญญาของจีน

ฮั่น หยูในฐานะกวี: เกินกว่าบทความ

แม้จะได้รับการยกย่องเป็นหลักในด้านบทความ ฮั่น หยูยังเป็นกวีที่สร้างสรรค์ซึ่งนำหลักการ guwen ของเขาไปสู่บทกวี เขาเขียนในสไตล์ที่ท้าทายบรรทัดฐานทางกวีของยุคถัง โดยให้ความสำคัญกับความแปลกประหลาด (qi 奇) และสิ่งที่ไม่ธรรมดามากกว่าความงามเพียงอย่างเดียว

บทกวีของเขา "ความรู้สึกในฤดูใบไม้ร่วง" (Qiu huai 秋懷) แสดงให้เห็นถึงความงามนี้:

> "ภูเขาถูกลอกเปลือก กระดูกเผยออกมา, > น้ำลดต่ำ เผยให้เห็นหินเหมือนหมากรุกที่กระจัดกระจาย" > > 山禿禿兮骨露，水落落兮石出。

บรรทัดเหล่านี้หยาบกระด้าง มุมแหลม แทบจะดูน่าเกลียด—โดยเจตนา ฮั่น หยูพยายามขยายขอบเขตทางอารมณ์และการบรรยายของบทกวีให้เกินกว่าความสง่างามที่ครอบงำบทกวีในยุคถัง สไตล์ทางกวีของเขามีอิทธิพลต่อกวีในราชวงศ์ซ่งที่ต่อมา โดยเฉพาะซูซื่อ 蘇軾 ผู้ซึ่งชื่นชมความกล้าหาญของฮั่น หยูในการเป็นคนที่ไม่ธรรมดา