Hanshan (寒山): Ang Hermit Poet ng Chan Buddhism
Ang Misteryo sa Likod ng Pangalan
Sa malawak na kanon ng tula ng dinastiyang Tang, kakaunti ang mga tauhan na kasing misteryoso — o kasing tatag — ni Hanshan (寒山, Hán Shān), na ang pangalan ay literal na isinasalin bilang "Cold Mountain." Siya ay isang tao, isang lugar, at isang estado ng isip. Nagdebate ang mga iskolar sa loob ng mga siglo kung si Hanshan ay isang tunay na historical figure o isang literari na likha, at ang pagkaambiguous ay tila angkop lamang para sa isang makata na ang gawang nagtatanggal ng hangganan sa pagitan ng sarili at tanawin, sa pagitan ng kabaliwan at kaliwanagan.
Ang ating nalalaman, o ipinapalagay na nalalaman, ay nagmumula sa isang preface na idinagdag sa kanyang pinagsamang tula, na itinuturing na gawa ng isang opisyal ng Tang na si Lü Qiuyin (閭丘胤, Lǘ Qiūyìn). Ayon sa salaysay na ito, si Hanshan ay isang ermitanyo na nakatira sa Cold Mountain (寒岩, Hán Yán), isang mabato na bahagi ng hanay ng mga bundok ng Tiantai (天台山, Tiāntái Shān) sa kasalukuyang lalawigan ng Zhejiang. Siya ay kaakibat ng dalawang kakaibang kasama: si Shide (拾得, Shídé), isang napulot na kasama na nagtrabaho sa kusina ng malapit na Guoqing Temple (國清寺, Guóqīng Sì), at ang mongheng si Fenggan (豐干, Fēnggān), na ayon sa ulat ay nakasakay sa tigre. Sama-sama, ang tatlo ay bumubuo ng isang uri ng banal na trinidad ng kakaibang asal ng Tang, na kalaunan ay pinarangalan sa mga tradisyon ng Chan (禪, Chán) at Zen Buddhism bilang mga representasyon nina Manjushri, Samantabhadra, at Amitabha.
Ang mga tula mismo — umaabot mula 300 hanggang 600 depende sa edisyon — ay sinasabing natagpuan na nakasulat sa mga bato, punong kahoy, at sa mga pader ng mga bahay sa nayon. Ang pinagmulan na kwentong ito, maging totoo man o isang mito, ay ganap na sumasalamin sa diwa ng gawa: tulang hindi bilang isang pagganap sa korte o ambisyon sa panitikan, kundi bilang isang bagay na mas malapit sa graffiti na iniwan ng isang naglalakbay na isip.
---Cold Mountain bilang Metapora at Lugar
Ang bundok ay hindi kailanman simpleng isang tagpuan sa tula ni Hanshan. Ito ang pangunahing tauhan.
> 人問寒山道，寒山路不通。 > Rén wèn Hán Shān dào, Hán Shān lù bù tōng. > "Tinanong ng mga tao ang daan patungo sa Cold Mountain — Cold Mountain: walang daan."
Ang pagbubukas na ito mula sa isa sa kanyang pinakasikat na tula ay agad na nagtatakda ng tono. Ang daan patungo sa Cold Mountain ay hindi maaaring mapasubalian dahil ito ay hindi isang heograpikal na destinasyon. Ito ay isang kondisyon ng isip, na maaabot lamang sa pamamagitan ng isang uri ng radikal na pagpapalaya. Nagpapatuloy ang tula sa mga imahen ng yelo sa tag-init na hindi natutunaw, isang araw na hindi makapasok sa mga ulap, at isang manlalakbay na hindi makahanap ng daan dahil siya ay nananatiling tumingin gamit ang karaniwang mga mata.
Ito ang pangunahing kilos ng poetics ni Hanshan: ang pisikal na mundo ay inilarawan nang may matalas, konkretong kalinawan, at pagkatapos ay ginamit ang kalinaw na iyon upang ituro ang lampas sa sarili. Siya ay hindi isang abstract na makata. Ang kanyang mga bato ay malamig at totoo. Ang kanyang mga pine tree ay unti-unting umuusal sa tunay na hangin. Ngunit ang sensoryong mundo sa kanyang mga kamay ay nagiging transparent, isang bintana sa halip na isang pader.
Ang mga bundok ng Tiantai na kanyang kinilala ay nakaugnay na sa paaralang Budismo ng Tiantai (天台宗, Tiāntái Zōng), na itinatag ng dakilang mongheng si Zhiyi (智顗, Zhìyǐ) noong ikaanim na siglo. Ngunit ang sensibilidad ni Hanshan ay hindi gaanong doktrinang tulad ng Chan, hindi ganap na interesado sa sistematikong pilosopiya kundi sa tuwirang, walang hadlang na karanasan. Ang kanyang mga tula ay lumalabas na hindi tulad ng mga teolohikal na pahayag kundi mas katulad ng mga koan (公案, gōng'àn) — mga paradoxical na palaisipan na ginagamit sa pagsasanay sa Chan upang maputol ang conceptual na pag-iisip.
---Ang Boses ng Outsider
Isa sa mga pinaka-nakakabighaning katangian ng tula ni Hanshan ay ang kanyang panlipunang talas. Siya ay hindi lamang isang payapang ermitanyo na nag-iisip sa mga bulaklak ng lotus. Madalas siyang galit, sardonic, at lubos na kritikal sa mundo kung saan siya ay umalis.
> 可笑寒山道，而無車馬蹤。 > Kě xiào Hán Shān dào, ér wú chē mǎ zōng. > "Nakakatawa, ang daan patungo sa Cold Mountain — walang bakas ng karwahe o kabayo."
Ang tawanan dito ay hindi banayad. Ito ay tawanan ng isang tao na nakapanood sa mga makapangyarihan at ambisyoso na habulin ang kanilang mga karwahe sa mga daan na walang patutunguhan, at natagpuan ang kabuuang tanawin na nakakatawa. Muling pinagtatawanan ni Hanshan ang uring Scholar-official ng Confucian, ang mga lalakeng ginugugol ang kanilang buhay sa pagmememorya ng mga klasikal na akda (經典, jīngdiǎn) at nakikipagkumpetensya sa mga imperial examinations (科舉, kējǔ) para sa mga posisyon sa korte.
> 我見百十輩，個個爭意氣。 > Wǒ jiàn bǎi shí bèi, gège zhēng yìqì. > "Nakita ko ang daan-daang sa kanila, bawat isa ay nakikipaglaban para sa katayuan."
May biographical na bigat sa likod ng paghamak na ito. Maraming tula ang nagpapahiwatig na si Hanshan ay nagmula sa isang pamilyang iskolar, sinubukan ang landas ng pagsusulit, at nabigo — o tinanggihan ito. Ang sugat ng pagtanggi o pagpili na iyon ay dumadaloy sa kanyang mga obra na parang malamig na agos. Siya ay hindi isang taong hindi kailanman naghangad ng tagumpay sa mundong ito; siya ay isang taong naghangad nito, tumingin dito, at umiwas. Ang sunud-sunod na iyon ay nagbibigay sa kanyang pagtalikod (出離, chūlí) ng kakaibang talim.
Ang kanyang asawa, o dating asawa, ay lumilitaw sa ilang tula, palaging nasa distansya, palaging bilang isang pigura na kaugnay ng buhay na kanyang iniwan. Ito ay isa sa mga pinaka-tao at kumplikadong sandali sa koleksyon, kung saan ang katiyakan ng ermitanyo ay bahagyang nanginginig at ang isang anyo ng pangungulila o pagsisisi ay umuusbong bago muling malubog.
---Wika at Porma: Sinadyang Magaspang
Ang tula ni Hanshan ay isinulat sa isang estilo na nahirapan ang mga kritikong pampanitikan ng Tang na ikategorya at madaling ibinaba. Kadalasan ay gumagamit siya ng limang karakter sa linya (五言, wǔyán), ang porma ng klasikal na tula ng Tsina, ngunit inilalapat ito sa isang sinadyang magaspang na estilo na lumalabag sa mga patakaran ng tono (聲律, shēnglǜ) na namamahala sa "tamang" tula ng Tang.
Ito ay hindi kakulangan sa kaalaman. Ang isang lalaking may malinaw na pang-edukasyong pampanitikan ay alam ang mga patakaran. Ang magaspang ay isang pagpili, isang pormal na daloy ng kanyang pagtanggi sa makinis na estilo. Kung saan ang makata tulad ni Du Fu (杜甫, Dù Fǔ) ay nakakamit ng isang uri ng pinagtagnang perpeksyong naglalaro sa mahigpit na anyo, pinapayagan ni Hanshan na lumabas ang mga tahi. Ang epekto ay agarang usapan, isang pakiramdam na ang tula ay binibigkas sa halip na isinulat.
Ang kanyang diksyon ay malayang pinagsasama ang mga rehistro: ang mga klasikal na alusyon ay nakaupo katabi ng mga kolokyal na parirala, Buddhist terminology (佛教術語, Fójiào shùyǔ) ay lumilitaw kasabay ng mga paglalarawan ng lamig at gutom. Ang ganitong paghalu-halo ay hindi pangkaraniwan at kung minsan