باي جوي: الشعب

الشاعر الذي قرأ لخادمته

كان باي جوي (白居易 Bái Jūyì، 772-846 م) يملك اختبارًا لكل قصيدة كتبها: كان يقرأها بصوت عالٍ لخادمته العجوز. إذا لم تتمكن من فهمها، كان يعيد كتابتها. لم يكن هذا تواضعًا زائفًا. كان خيارًا جماليًا متعمدًا - وراديكاليًا في ثقافة أدبية تقدر الصعوبة والتلميحات والغموض الثقافي.

بينما كان لي باي (李白 Lǐ Bái) يحلق عالياً وكان دو فو (杜甫 Dù Fǔ) حزينًا، كان باي جوي يفسر. كتب شعرًا يمكن أن يفهمه الناس العاديون، عن مشاكل يواجهها الناس العاديون، بلغة لم تتطلب تعليمًا كلاسيكيًا لتفسيرها. ولهذا، اعتبره بعض النقاد الأدبيين ساذجًا. ولهذا، أحب مئات الملايين من القراء الصينيين على مدى اثني عشر قرنًا.

المسيرة المبكرة

وُلد باي جوي في أسرة موظفين متوسطين وأظهر موهبة أدبية هائلة منذ الطفولة. اجتاز الامتحانات الإمبراطورية في سن الثمانية والعشرين، وهو سن مبكر للغاية، ودخل الخدمة الحكومية في عاصمة تانغ تشانغان.

تميزت مسيرته المبكرة بالطموح والمثالية. كان يؤمن أن الشعر يجب أن يخدم هدفًا اجتماعيًا - وأن على الشعراء واجب أن يتحدثوا بالحق إلى القوة، وأن يوثقوا معاناة الناس العاديين، وأن advocates للعدالة. كان شعر تانغ (唐诗 Tángshī) في ذروته، ورأى باي جوي نفسه كضميرها الأخلاقي.

حركة اليويفو الجديدة

قاد باي جوي حركة "اليويفو الجديدة" (新乐府 xīn yuèfǔ)، التي جادلت بأن الشعر يجب أن يكون متفاعلًا اجتماعيًا بدلاً من أن يكون جماليًا بحتًا. كتب سلسلة من القصائد - "قصائد اليويفو الجديدة" - تناولت مباشرة المشاكل السياسية: الضرائب المفرطة، والتجنيد العسكري، والفساد، ومعاناة النساء.

تروي قصيدته "أنشودة بائع الفحم" (卖炭翁 Mài Tàn Wēng) قصة رجل مسن يحرق الفحم للبقاء على قيد الحياة، يزحف عبر الثلج ليبيعه في المدينة - فقط ليتمكن خصيان القصر من مصادرة كامل حمولته مقابل جزء بسيط من قيمتها. القصيدة هي أدب احتجاجي متنكر في شكل شعر سردي، وقوتها تأتي من خصوصيتها: رجل مسن واحد، ظلم واحد، يُروى ببساطة كافية ليتمكن أي شخص من فهمه.

كانت هذه المباشرة متعمدة. اتبع باي جوي قواعد النغمة (平仄 píngzè) للشعر المنظم لكنه رفض التلميحات الغامضة والمفردات الصعبة التي جعلت الكثير من شعر تانغ غير متاح للقراء العاديين. كان يجادل بأن الشعر الذي لا يمكن لأحد فهمه لا يخدم أحداً.

"أنشودة الحزن الأبدي"

أشهر أعمال باي جوي - "أنشودة الحزن الأبدي" (长恨歌 Chánghèn Gē) - تروي قصة حب الإمبراطور شوانزونغ ويانغ غويفي، من رومانسيتهم العاطفية خلال تمرد آن لوشان إلى إعدام يانغ غويفي القسري وحزن شوانزونغ الذي لا يمكن تعزيته.

بطول 840 حرفًا، تُعتبر واحدة من أطول وأكثر القصائد السردية طموحًا في الأدب الصيني. وهي أيضًا واحدة من أكثرها جدلاً: هل هي قصة حب أم انتقاد سياسي؟ هل تحتفل بالشغف الرومانسي أم تدين الإهمال في الواجب الذي دمر عصرًا ذهبيًا؟

تعمل القصيدة لأنها ترفض حل هذه الغموض. يُقدم لنا باي جوي كلا الجانبين: الجمال الحقيقي للحب والنتائج المدمرة لحاكم اختار الحب على المسؤولية. ستستكشف تقليد "الأغاني" (宋词 Sòngcí) في سلالة سونغ لاحقًا توترات مماثلة بين الرغبة الشخصية والواجب العام.

سنوات المنفى

في عام 815 م، تم تخفيض رتبة باي جوي ونفي إلى جيانغتشو (حديثًا جيوجيانغ) - ظاهريًا بسبب تجاوز سياسي، في الحقيقة لكتابة قصائد أحرجت الأشخاص الأقوياء. أنتج المنفى واحدة من روائعه: "أنشودة عازف البيبا" (琵琶行 Pípá Xíng).

عند ملاقاة موسيقي سابق في البلاط تقلص إلى الأداء على القوارب النهرية، يعترف باي جوي بمصير مشترك: كلاهما كانا أشخاص موهوبين مُطرودين من العاصمة، يعيشون حياة متدنية. خطه الشهير - "نحن كلاهما منفيون في نهاية الأرض / لماذا يجب أن يهم إن كنا قد التقينا من قبل؟" - يُجسد التجربة العالمية للتهجير والاتصال البشري غير المتوقع.

الإرث

كان باي جوي شعبيًا للغاية في حياته - كانت قصائده تُنسخ، وتُغنى، وتُرسم على الجدران، وتُصدر إلى اليابان وكوريا. تأثرت الشعر الياباني بشكل خاص بعمله؛ وكان ربما أكثر شهرة في اليابان الوسطى من الصين.

لم تُبسط إصراره على أن الشعر يجب أن يكون في متناول الجميع عمله. بل جعله ديمقراطيًا. كتب لي باي (李白 Lǐ Bái) للآلهة. كتب دو فو (杜甫 Dù Fǔ) للأجيال القادمة. كتب باي جوي للمرأة العجوز المجاورة. وهي - تمثل كل من شعر بتجاهل، أو ضغوط ضريبية، أو أجر منخفض، أو تم نفيه من حيث ينتمي - فهمت تمامًا ما كان يعنيه.

في ثقافة أدبية غالبًا ما تقدر الانفردية، اختار باي جوي الشمولية. وبعد اثني عشر قرنًا، لا تزال قصائده من بين أولى القصائد التي يحفظها الأطفال الصينيون، والأولى التي يلتقي بها الأجانب في الترجمة، والأولى التي تثبت أن شعر تانغ (唐诗 Tángshī) ليس فقط للعلماء. بل هو للجميع.