酔っぱらいの伝統
漢詩には飲酒の問題がある。あるいは、より正確に言えば、漢詩には飲酒の伝統が非常に深く、非常に生産的であるため、それを"問題"と呼ぶのは恩知らずのように思えます。
李白（李白）はこの伝統の守護聖人です。彼は推定 1,000 編の詩を書きましたが、そのかなりの割合でワインについて言及しています。同時代の杜甫は、李白について次のような詩を書いている。これは Poetry Drinking Games: When Literature Met Entertainment に接続します。
これはおそらく誇張です。しかし、李白とワインの結びつきは非常に強いため、彼は"酒仙"（酒仙、jiàxiān）と呼ばれることもあります。
詩人はなぜ酒を飲んだのか
中国の詩人たちは、どこの詩人も酒を飲むのと同じ理由で酒を飲んだ――抑制を緩めるため、禁酒によって抑圧されている感情にアクセスするため、自己と世界の境界が浸透する精神状態を作り出すためだ。
しかし、中国の詩を飲むと、哲学的な側面が加わります。道教の思想では、理想的な存在状態は、無意識の自発性、つまり熟考せずに行動し、努力せずに創造する状態です。アルコールは自意識を低下させることで、この状態に近づけることができます。
李白の酒を飲む詩は酔っぱらうことを歌ったものではありません。それらは酩酊によって可能になる心の状態、つまり月が仲間であり、川が鏡であり、詩人と風景の区別がなくなっている状態を描いている。
孤独な酒飲み
李白の最も有名な詩の 1 つは、"月下独酌"です。
花间一壶酒，独酌無相䲲。 花の中に、ワインの入ったポット。私は一人で飲みます、近くに仲間はいません。 佃杯明月、三人に影響を与えます。 ※明るい月を招くように杯を上げます。私の影で三つになる*。
この詩は、想像力とアルコールを通じて孤独を友情に変えます。詩人とその影と月が飲み会を開く。それは同時に面白く、悲しく、美しく、李白だけが維持できる組み合わせです。
社交的な酒飲み
酒を飲む詩がすべて孤独なわけではない。偉大な漢詩の多くは飲み会で書かれました。飲み会では、学者たちが与えられたテーマについて詩を詠むことを競い合い、ワインを燃料として、また失敗に対するペナルティとして使用しました。
王羲之の有名な"蘭亭序文"はこのような集会で書かれたものである。ワインの入ったカップが川に流され、カップが目の前に止まった人は詩を詠むか、ペナルティカップを飲む必要がありました。競争、創造性、そしてアルコールの組み合わせによって、中国文学の傑作の 1 つが生み出されました。
翌朝
中国の飲酒詩はコストについて正直です。二日酔いが現れます。後悔の表面。前夜にアルコールが与えたように見える透明感は、日中は違って見えます。
杜甫の酒を飲む詩は特に澄んだ目をしている。彼はインスピレーションのためではなく、貧困、戦争、自分の野心と境遇とのギャップからの救済のために酒を飲む。飲酒に関する彼の詩は祝祭的なものではありません。それらは、ひるむことなく正直に説明された対処メカニズムです。
この誠実さこそが、中国の酒飲み詩が単なる酒の賛美になることを防ぐのである。伝統では贈り物と費用の両方が認められています。