追放された不死者
李白 (李白 LƐ Bái、701 ～ 762 年) は中国文学で最も伝説的な人物です。非常に並外れた詩人であり、同時代の人々は彼が完全に人間ではないのではないかと疑っていました。宮廷詩人の何志章（贺知章 Hè Zhīzhāng）は、初めて李白の詩を読んだとき、彼を"追放された仙人"（谪仙人 zhéxiānrén）、つまり何らかの天上の不正行為により地上に追放された天上の存在であると宣言した。このあだ名が定着したのは、他の方法では説明できないこと、つまり、一人の男がどうやってこれほど多くのことを、これほど見事に、努力なしで書くことができるのかを説明したからです。
彼の詩は 1,000 編以上残されており、大量のワインを飲みながら思いついたことをそのまま書くという手法をとった詩人としては驚異的な作品である。彼は、律诗 l͜shī、绝句 juéjù、古体诗 gƔtƐ shī、そしてより長いバラード形式など、利用可能なほぼすべての形式で作曲しました。彼の範囲は比類のないもので、宇宙の幻想、酒飲みの歌、辺境の嘆き、愛の詩、政治風刺、道教の瞑想、そして月についての詩、つまり常に月についてのものです。
謎の起源
李白の出生地については議論がある。ほとんどの学者は、中国文化の中心地から遠く離れた中央アジアの奥地、現在のキルギスにある碎叶 Suìyè にそれを置いています。彼の家族はシルクロード沿いの商人であった可能性があり、それが彼の生涯の落ち着きのなさと、唐朝 (唐朝 Tángcháo) のハイカルチャーに対する彼のややアウトサイダー的な関係を説明するでしょう。
彼は四川省で育ち、そこで道家 Dàojiā 哲学を学び、剣術を練習し、放浪と飲酒という 2 つの習慣を身につけ、彼の人生を決定づけました。 20代半ばまでに、彼は名声、冒険、宮廷での任命を求めて四川省を出て帝国中を旅した。
放浪は戦略的であると同時に気性的なものでもあった。唐の時代の中国では、詩的な評判がキャリアパスでした。適切な後援者を惹きつけた才能ある詩人は、帝国政権に直接飛び込むことができた。李白は行く先々で詩を書き、強力な友人を育て、徐々に都にまで届く名声を築き上げました。
法廷時代
742 年、李白は夢を実現しました。玄宗皇帝 (唐玄宗 Táng Xuánzōng) は彼を長安の翰林院 Hànlín Yuàn に呼びました。この任命は詩人の空想だった――宮廷への無制限のアクセス、帝国の後援、そして世界で最も洗練された文学文化への賞賛だった。
それは2年も続きませんでした。この問題は部分的には政治的なものであった――李白は宮廷宦官たちを敵に回した――が、大部分は気質的なものだった。彼は独立心が強すぎて、ワインが好きすぎて、自分の思ったことをすぐに言う人でした。伝説によると（おそらく偽りだが、まったくの信憑性がある）、彼はかつて権力者の宦官高力士（高力士 Gāo Lìshì）に、皇帝のために詩を詠んでいる間ブーツを脱ぐよう要求したという。これは彼の最終的な解任を確実にする壮絶な傲慢な行為だった。
この時期の詩には、皇室の庭園で妃の楊貴妃 (杨贵妃 Yáng Guìfēi) について書かれた"清平调三首 Qīng Píng Diào Sān Shƒu"が含まれます。これらは中国文学の中でも最も美しい時折詩の一つであり、伝統によれば、これらは李白が酔って立っていられない間に詠まれたものである。
放浪の日々
法廷から退けられた後、李白は放浪を再開したが、今回は苦々しい思いを抱えていた。この時期の彼の詩は、道教の受容と挫折した野心、宇宙的な喜びと深い孤独の間で揺れ動いています。 "月下独酌 Yuè Xià Dú Zhuó"には、次の両方が含まれています。
> 举杯邀明月 (明るい月を招くために杯を上げます) > 对影成三人 (私の影で私たちは三人になる)
孤独な男が自分の影と月を飲み仲間として徴兵するコメディーは、憂鬱をかろうじて隠している。李白は重要視したかった。彼は奉仕したかったのです。法廷は彼を追い出し、荒野はどんなに美しくても、彼が望んでいた場所ではなかった。
彼の"ワインをもたらす"（将进酒 Qiāng Jìn Jiō）は、失敗に直面したときの反抗的な喜びの最高の表現です。
> 天生我材必有 (天は私に才能を与えてくれた — それは役に立つに違いない) > 千金散尽还复来 (散在した千の金貨はすべて戻ってきます) さらに詳しく: Du Fu: The Conscience of Chinese Poetry。
その自信はほとんど不合理です。李白は彼が望んでいた唯一の仕事から解雇されたが、彼は宇宙が彼に復帰する義務があると宣言して応じた。この宇宙的な楽観主義、つまり才能が重要性を保証し、支出が利益を保証するという信念は、李白の特徴的な感情的な姿勢です。
反乱とその余波
755 年の安史之乱 (安史之乱 Ān ShƐ zhī Luàn) は、中国南部で李白を捕らえました。彼は人生で最悪の決断を下した。独立した権力基盤を確立しようとしていたマイナー王子、永王 Yóng Wáng の幕僚に加わったのだ。容公の反乱が失敗に終わると、李白は逮捕され、現在の貴州省の遠隔地である宜朗への流刑を宣告された。
彼はイェランに到着する前に赦免されたが、帝国政府は明らかに国宝を荒野に追放するのは行き過ぎだと判断したようだ。恩赦を祝う彼の詩"早刊白帝城 ZƎo Fā Bái Dì Chéng"は、救済のエクスタシーを捉えています。
> 朝辞白帝彩云间 (夜明けに私は色づく雲の中で白帝都を出発します) > 千里江陵一日还 (江陵まで千里 — 家に帰る一日の旅) > 两岸猿声啼不住 (両岸では猿の鳴き声が絶えない) > 轻舟已过万重山 (私の軽舟は既に万層の山を越えた)
ボートが飛んでいくかのような詩の速度は、感情の解放の速度を反映しています。山、猿、雲、李白が自由を目指して急いで戻るにつれて、すべてがぼやけていきます。これは中国文学の中で最も純粋な喜びの表現の一つです。
死と伝説
李白は 762 年に当図の親戚の家に滞在中におそらくアルコール関連の病気で亡くなりました。しかし、伝説の方が優れています。彼は酔って長江に映る月を抱きしめようとして溺死したのです。不可能な美、月、不死、完璧な詩を求めて生涯を費やした詩人は、ついに限界を超えてしまいました。
杜甫（杜甫 Dù FƔ）は、現代で最も芸術的に近い人物であり、李白のためにいくつかの挽歌を書きましたが、それらは人間が生み出した詩の中で最も優れた詩の一つに数えられます。二人の詩人は中国文学の相補的なビジョンを代表しています。李白は超越的で、杜甫は人間的です。道士の李白、儒家の杜甫。李白は彗星、杜甫は岩盤。
これらを合わせて、"詩仙诗圣 shīxiān shīshèng"、つまり唐の詩 (唐诗 Tángshī) と中国の文学文明そのものの双峰と呼ばれています。