二人の詩人、二つの中国
李白 (李白、701 ～ 762) と杜甫 (杜甫、712 ～ 770) は、中国史上の 2 人の偉大な詩人です。これは物議を醸すような発言ではありません。それは文学批評としてはこれまでにないほどコンセンサスに近いものである。
しかし、それらはまったく異なる点で素晴らしく、ロマンチックと現実主義、自発的と作られたもの、個人と社会的といったアプローチ間の緊張関係は、今日まで続く中国文化の根本的な溝に反映されています。これについて詳しく見てみましょう: Li Bai: The Life of China's Most Legendary Poet。
李白：不滅の亡命者
李白は、飲酒、月光、山、友情、そしてどこか別の場所にいたいという願望について書きました。彼の詩は、何の苦労もなく、修正や苦労もなく、完全に形成されたラインのように感じられます。
彼の最も有名な詩はおそらく"静夜思"です。
床前明月光 / ベッドの前の月明かり 疑是地上霜 / 地面に霜があるのかな 举头望明月 / 私は頭を上げて月を見つめます 低头思故乡 / 私は頭を下げて故郷を思います
二十文字。比喩はありません。ほのめかしはありません。技術的な複雑さはありません。しかし、この詩は千年以上にわたってほぼすべての中国人によって記憶され続けています。それが機能するのは、普遍的な瞬間、つまり上を向いてから下を向くという特定の物理的なシーケンスと、それに伴う感情の変化を絶対的な精度で捉えているからです。
李白の天才性は、難しいものを簡単に見せてくれました。彼の詩は自然発生的な発話のように読めますが、見かけの単純さの中に、リズム、イメージ、感情のペースの高度な制御が隠されています。
杜甫: 詩の賢者
杜甫は、戦争、貧困、避難民、政府の国民保護の失敗について書いた。李白の詩が清流、速く、きらめく渓流であるのに対し、杜甫の詩は洪水の川、力強く、暗く、すべてを運ぶ。
彼の詩"春望"は、安禄山の乱が唐の首都を破壊した後に書かれたものです。
国破山河在 / 国は壊れても山と川は残る 城春草木深 / 春の街 草木が生い茂る 感時花溅泪 / 時代に感動して花は涙を飛ばす 恨别鸟惊心 / 別離を憎み、鳥が心を驚かす
最初の行は、その単純さにおいて壊滅的です。国家は滅びる。風景は気にしません。文明が燃え上がる間も自然は続く。これはロマンチックな自然詩ではありません。それは告発としての性質です。
杜甫の技術力は李白よりも顕著です。彼の規制された詩 (律诗、lāshī) は、他の詩人が恐ろしいと感じるほどの正確さで、厳格な音調パターンと並列規則に従っています。彼は難しいものを難しいように見せ、なぜその難しさが必要なのかを理解させました。
友情
李白と杜甫は実際に会っていました。 744 年、彼らは現在の山東省で数か月を一緒に旅行しました。杜甫は李白について12編の詩を書きました。李白は杜甫について二冊書いている。
この非対称性は際限なく分析されてきました。標準的な解釈は、李白が杜甫を賞賛したよりも、杜甫が李白を賞賛したというものである。もっと寛大な解釈は、李白が単に人々について書いた詩が少ないということです。彼の詩は個人的なものではなく、より宇宙的なものです。
誰が偉いの?
この問題は 12 世紀にわたって議論されてきましたが、実際には価値観に関する問題であるため、決して解決されることはありません。詩は個人の自由と超越的な美しさを表現すべきだと信じているなら、李白はあなたの詩人です。詩は人間の苦しみを証言し、権力に責任を問うべきだと信じるなら、杜甫はあなたのものです。
中国文学の伝統は一般に杜甫に若干の優位性を与えており、杜甫を"詩の聖人"（诗圣）と呼び、李白を"詩の不滅の人物"（诗仙）と呼んでいる。儒教の階層では聖人は仙人よりも上位に位置します。しかし、李白はおそらく階級制度を嘲笑しただろう。