詩人仏陀
王維 (王維 Wáng Wéi, 701–761) は、最も静かな唐朝 (唐朝 Tángcháo) の偉大な詩人の一人です — 彼の芸術は静寂、空白、苔の上の光の正確な質から成り立っているため、説明が最も困難です。李白 (李白 Lǐ Bái) が月と共に飲み、杜甫 (杜甫 Dù Fǔ) が人々と共に泣いている間、王維は竹林の中で一人坐り、琴 (琴 qín) を演奏し、息をするかのように静かな詩を書いていました。
同時代の人々は彼の独特さを認識していました。三世紀後に書いた蘇轼 (蘇轼 Sū Shì) は次のように述べています。「王維の詩には絵があり、王維の絵には詩がある」(詩中有画，画中有詩 shī zhōng yǒu huà, huà zhōng yǒu shī)。これは単なる芸術的な幅への賛辞ではなく、王維の現実に対する基本的なアプローチに関する声明でした。彼は画家として世界を見、詩人としてそれを書き、二つの行為は切り離せないものでした。
宮廷と山の間の人生
王維は著名な家族に生まれ、若い頃に科挙 (科举 kējǔ) を通過し、高い期待を持って官僚に入ることになりました。彼は才能があり、コネも豊富で、権力を追求することもできました。しかし、彼は次第に引きこもるようになります。
転機は個人的な喪失でした。妻は若くして亡くなり、王維は再婚することはありませんでした — 唐朝のエリート社会では異例のことです。彼はますます仏教、特に禅 (禅 Chán) の伝統に傾倒し、最終的には中南山 (中南山 Zhōngnán) にある自らの田舎の不動産を取得し、そこでは半ば義務的な政府の職務と心からの瞑想の時間を取り分けていました。
安史の乱 (安史之乱 Ān Shǐ zhī Luàn) の間、王維は反乱軍に捕らえられ、安禄山の傀儡政府の一員としての役職を受け入れざるを得ませんでした。唐の朝廷が長安を回復したとき、彼は協力の罪で裁判にかけられました — この罪は死刑を意味する可能性もありましたが、彼は詩人としての評価により助けられ、また捕虜中に詩を書いて唐の滅亡を悲しむ気持ちを表明したことが影響しました。
この経験は彼に永久に刻み込まれました。彼の晩年の詩はさらに引きこもり、空虚さや無常に関心を持つようになりました。死の淵を乗り越えたことで、彼は世俗的成功の幻想を見抜いた者として書いたのです。
農川詩
王維の傑作は『農川集』(辋川集 Wǎngchuān Jí) です — その中には、彼の田舎の不動産の特定の場所を捉えた20の絶句 (绝句 juéjù) 詩があります。彼の友人裴迪 (裴迪 Péi Dí) と協力して書かれ、各サイトに合わせた詩を創作したこのコレクションは、中国の風景詩の頂点を示しています。
「鹿柴」 (鹿柴 Lù Zhài) は最も有名です：
> 空山不見人 (空の山、誰も見えず) > 但聞人語響 (しかし人の声が聞こえる) > 返景入深林 (戻る光が深い森に入る) > 复照青苔上 (そして再び青い苔の上を照らす)
この詩は、一連の欠如と存在を通して進行します。山は「空」(空 kōng)です — これは