Die Tradition des Trinkens
Die chinesische Poesie hat ein Trinkproblem. Oder, genauer gesagt, die chinesische Poesie hat eine Trinktradition, die so tief und produktiv ist, dass es undankbar wäre, sie ein „Problem“ zu nennen.
Li Bai (李白) ist der Schutzheilige dieser Tradition. Schätzungsweise schrieb er eintausend Gedichte, und ein erheblicher Prozentsatz von ihnen erwähnt Wein. Sein Zeitgenosse Du Fu (杜甫) schrieb ein Gedicht über Li Bai, in dem die Zeile vorkommt: „李白斗酒诗百篇“ — „Li Bai trinkt einen Krug Wein und schreibt hundert Gedichte.“ Dies verbindet sich mit Poetry Drinking Games: When Literature Met Entertainment.
Das ist vermutlich eine Übertreibung. Aber die Verbindung zwischen Li Bai und Wein ist so stark, dass er manchmal als „Wein-Unsterblicher“ (酒仙, jiǔxiān) bezeichnet wird.
Warum Dichter tranken
Chinesische Dichter tranken aus den gleichen Gründen wie Dichter überall auf der Welt – um Hemmungen zu lockern, Zugang zu Emotionen zu erhalten, die Nüchternheit unterdrückt, um einen Geisteszustand zu erzeugen, in dem die Grenze zwischen Selbst und Welt durchlässig wird.
Aber die chinesische Trinkpoesie fügt eine philosophische Dimension hinzu. Nach daoistischer (道教, Dàojiào) Vorstellung ist der ideale Seinszustand ein Zustand unbewusster Spontaneität – Handeln ohne Überlegung, Schaffen ohne Anstrengung. Alkohol, indem er das Selbstbewusstsein reduziert, kann diesem Zustand nahekommen.
Li Bais Trinkgedichte handeln nicht vom Betrunkensein. Sie handeln von dem Geisteszustand, den der Rausch ermöglicht – ein Zustand, in dem der Mond ein Gefährte ist, der Fluss ein Spiegel, und die Unterscheidung zwischen Dichter und Landschaft sich auflöst.
Der einsame Trinker
Eines der berühmtesten Gedichte von Li Bai ist „Allein trinken unter dem Mond“ (月下独酌, yuè xià dú zhuó):
花间一壶酒，独酌无相亲。 Zwischen Blumen, ein Krug Wein. Ich trinke allein, kein Gefährte nah.
举杯邀明月，对影成三人。 Ich hebe den Becher, lade den hellen Mond ein. Mit meinem Schatten sind wir zu dritt.
Das Gedicht verwandelt Einsamkeit in Gemeinschaft durch Vorstellungskraft und Alkohol. Der Dichter, sein Schatten und der Mond bilden eine Trinkgesellschaft. Es ist zugleich witzig, traurig und schön – eine Kombination, die nur Li Bai konnte aufrechterhalten.
Der gesellige Trinker
Nicht alle Trinkgedichte sind einsam. Viele der größten chinesischen Gedichte wurden auf Trinkfesten geschrieben – Versammlungen, bei denen Gelehrte in Wettstreit traten, um zu vorgegebenen Themen Gedichte zu schreiben, wobei Wein sowohl als Antrieb als auch als Strafe für Versagen diente.
Wang Xizhis (王羲之, Wáng Xīzhī) berühmte „Vorwort zum Orchideen-Pavillon“ (兰亭序, Lántíng Xù) wurde bei einem solchen Treffen verfasst. Weingläser wurden auf einem Bach stromabwärts schwimmen gelassen, und wer das Glas anhalten musste, musste ein Gedicht verfassen oder einen Strafbecher trinken. Die Kombination aus Wettbewerb, Kreativität und Alkohol brachte eines der Meisterwerke der chinesischen Literatur hervor.
Der Morgen danach
Die chinesische Trinkpoesie ist ehrlich hinsichtlich der Kosten. Kater tauchen auf. Reue kommt ans Licht. Die Klarheit, die der Alkohol in der Nacht zuvor zu verschaffen schien, sieht im Tageslicht anders aus.
Du Fus Trinkgedichte sind besonders nüchtern. Er trinkt nicht zur Inspiration, sondern zur Erleichterung – von Armut, vom Krieg, von der Kluft zwischen seinen Ambitionen und seinen Umständen. Seine Gedichte über das Trinken