Der chinesische Begriff für Landschaft ist shanshui (山水 shānshuǐ) – wörtlich "Berg-Wasser". Nicht "Landschaft" oder "Natur" oder "Draußen". Berg und Wasser. Die Kombination ist entscheidend. Berge sind vertikal, still, solid – yang (阳 yáng). Wasser ist horizontal, fließend, nachgiebig – yin (阴 yīn). Zusammen bilden sie eine vollständige Welt, und chinesische Dichter verbrachten fünfzehn Jahrhunderte damit, über diese Welt zu schreiben, als ob ihre spirituellen Leben davon abhingen.
Denn in einem realen Sinne taten sie das.
Xie Lingyun: Der Erfinder
Die Shanshui-Poesie (山水诗 shānshuǐ shī) als eigenes Genre beginnt mit Xie Lingyun (谢灵运 Xiè Língyùn, 385-433 n. Chr.). Er war ein wohlhabender Aristokrat aus der Zeit der Südlichen Dynastien, der in politische Schwierigkeiten geriet, auf einen Provinzposten versetzt wurde und daraufhin obsessiv durch die Berge des südöstlichen China wanderte.
Xie Lingyun beschrieb nicht nur, was er sah. Er beschrieb das physische Erlebnis, sich durch die Landschaft zu bewegen – klettern, schwitzen, rasten, schauen. Seine Gedichte verfolgen die Reise des Körpers durch den Raum auf eine Weise, die frühere Naturpoesie nie versucht hat:
> 白云抱幽石，绿筱媚清涟。 > Weiße Wolken umarmen abgelegene Felsen. Grüner Bambus bezaubert die klaren Wellen. > (Bái yún bào yōu shí, lǜ xiǎo mèi qīng lián.)
Die Verben verrichten hier die Arbeit. Wolken "umarmen" (抱 bào). Bambus "verzaubert" (媚 mèi). Die Natur ist keine passive Landschaft – sie ist aktiv, fast anzüglich. Xie Lingyun sah die Landschaft als lebendig, reaktionsfähig, mit dem Beobachter verbunden.
Er erfand auch Wanderschuhe. Ernsthaft. Er entwarf einen Schuh mit abnehmbaren Zähnen an der Sohle – Zähne vorne zum Berghochgehen, Zähne hinten zum Bergabgehen. Sie wurden als "Xie Lingyun-Latschen" (谢公屐 Xiè Gōng Jī) bekannt und waren so berühmt, dass Li Bai sie 300 Jahre später erwähnte.
Tao Yuanming: Der Bauern-Dichter
Tao Yuanming (陶渊明 Táo Yuānmíng, 365-427 n. Chr.) wird oft mit den Shanshui-Dichtern gruppiert, ist aber eigentlich etwas anderes. Er schrieb nicht über Berge und Flüsse als Besucher. Er schrieb über sie als Einwohner – ein Mann, der seinen Regierungsjob aufgegeben und nach Hause gegangen war, um zu农ern.
Sein berühmtestes Gedicht, "Wein trinken Nr. 5" (饮酒其五 Yǐn Jiǔ Qí Wǔ), enthält das meistzitierte Naturcouplet in der chinesischen Literatur:
> 采菊东篱下，悠然见南山。 > Chrysanthemen am östlichen Zaun pflückend, sehe ich ruhig den südlichen Berg. > (Cǎi jú dōng lí xià, yōurán jiàn nán shān.)
Das Schlüsselwort ist "ruhig" (悠然 yōurán). Tao Yuanming sucht den Berg nicht. Er erklimmt ihn nicht oder analysiert ihn nicht. Er schaut einfach von seiner Gartenarbeit auf, und da ist er. Der Berg erscheint, weil er nicht versucht, ihn zu sehen. Dies ist eine daoistische Idee – wu wei (无为 wúwéi), mühelose Handlung – ausgedrückt durch das einfachste mögliche Bild.
Die Chrysanthemen (菊 jú) von Tao Yuanming wurden dauerhaft mit Abgeschiedenheit und Integrität assoziiert. In den nächsten 1.500 Jahren rief jeder Dichter, der Chrysanthemen erwähnte, Tao Yuanming und alles, was er repräsentierte, in Erinnerung: die Wahl von Armut und Freiheit über Reichtum und Knechtschaft.
Wang Wei: Der Buddha der Poesie
Wang We