Xin Qiji (辛弃疾, Xīn Qìjí, 1140–1207) wurde im besetzten Gebiet geboren. Die Jurchen-Dynastie Jin (金朝, Jīn Cháo) hatte 1127 Nordchina erobert, und Xin wuchs in dem heutigen Shandong unter fremder Herrschaft auf. Mit 21 Jahren stellte er eine Guerilla-Armee von zweitausend Mann auf, nahm einen Verräter gefangen, der seinen Kommandanten ermordet hatte, und ritt gen Süden, um sich dem Widerstand der Song-Dynastie anzuschließen.
Das war der Höhepunkt seiner militärischen Laufbahn. In den folgenden vierzig Jahren hielt ihn die Regierung der Südlichen Song — vorsichtig, gespalten und im Grunde desinteressiert am riskanten Geschäft der Rückeroberung des Nordens — in zivilen Positionen, ignorierte seine militärischen Vorschläge und verbannte ihn gelegentlich, weil er zu aggressiv war. Er verbrachte sein Leben mit dem Wunsch, einen Krieg zu führen, den seine eigene Seite ihm nicht erlaubte.
Diese Frustration brachte außergewöhnliche Dichtung hervor. Xin Qiji gilt weithin als der größte ci (词, cí)-Dichter der Südlichen Song, und seine besten Werke strahlen eine ganz bestimmte Energie aus: die Energie eines Mannes, der genau weiß, was getan werden muss, es aber nicht tun kann.
Die Ci-Form
Ci-Dichtung (词, cí) wird nach musikalischen Mustern geschrieben, die cipai (词牌, cípái) genannt werden. Jeder cipai legt die Anzahl der Zeilen, die Anzahl der Zeichen pro Zeile, das Tonmuster und das Reimschema fest. Der Dichter füllt den Text ein; die Form bleibt fest.
Zur Zeit Xin Qijis hatte sich ci in zwei Schulen aufgespalten:
| Schule | Chinesisch | Stil | Hauptdichter | |-------------------|---------------------|-----------------------------------|-----------------------------| | Anmutig/Zurückhaltend | 婉约派 (wǎnyuē pài) | Zart, romantisch, melancholisch | Li Qingzhao, Liu Yong | | Kühn/Ungezügelt | 豪放派 (háofàng pài) | Kraftvoll, politisch, expansiv | Su Shi, Xin Qiji |Xin Qiji ist der herausragende Vertreter der kühnen Schule. Er nahm eine Form, die ursprünglich hauptsächlich mit Liebesliedern und Trinkgedichten verbunden war, und verwandelte sie in ein Vehikel für politischen Eifer, militärische Strategie und existenzielle Wut.
Die frühen Gedichte: Feuer und Ehrgeiz
Die frühen ci Xin Qijis sind voller kriegerischer Energie. Er hatte tatsächlich gekämpft — Kavallerieangriffe geführt, Feinde gefangen, Frontlinien durchbrochen —, und seine Gedichte tragen die körperliche Erinnerung an den Kampf.
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
(Pò Zhèn Zǐ · Wèi Chén Tóngfǔ Fù Zhuàng Cí Yǐ Jì Zhī) — Zum Liedtitel „Durch die Schlachtlinie brechen“, geschrieben für Chen Tongfu> 醉里挑灯看剑 (zuì lǐ tiāo dēng kàn jiàn) > 梦回吹角连营 (mèng huí chuī jiǎo lián yíng) > 八百里分麾下炙 (bā bǎi lǐ fēn huī xià zhì) > 五十弦翻塞外声 (wǔshí xián fān sài wài shēng) > 沙场秋点兵 (shāchǎng qiū diǎn bīng)
Betrunken rupfe ich die Lampe zurecht und betrachte mein Schwert. Im Traum kehre ich zurück zu Hornrufen in verbundenen Lagern. Acht hundert Li gemeinsamer Braten unter der Bannertruppe, fünfzig Saiten spielen Melodien vom Grenzgebiet — Herbst auf dem Schlachtfeld, Truppeninspektion.
> 马作的卢飞快 (mǎ zuò Dìlú fēi kuài) > 弓如霹雳弦惊 (gōng rú pīlì xián jīng) > 了却君王天下事 (liǎo què jūnwáng tiānxià shì) > 赢得生前身后名 (yíng dé shēng qián shēn hòu míng) > 可怜白发生 (kělián bái fà shēng)
Pferde so schnell wie Dilu fliegen, Bögen wie Donner aufgespannte Saiten — um des Königs großes Werk zu vollenden, die Welt unter dem Himmel, einen Ruf zu erringen, der vor und nach dem Tod hält — Doch leidet an weißem Haar.
---Soll ich mit der Übersetzung fortfahren?