पीने की कविता: शराब, चाँदनी, और उद्देश्य से नशे में रहने की कला

नशे में रहने की परंपरा

चinese कविता में शराब की समस्या है। या, अधिक सटीक रूप से कहें, चीनी कविता में एक ऐसा नशे में रहने की परंपरा है जो इतनी गहरी और उत्पादक है कि इसे "समस्या" कहना असंगत सा लगता है।

ली बाई (李白) इस परंपरा के संरक्षक संत हैं। उन्होंने अनुमानित एक हजार कविताएँ लिखीं, और उनमें से एक महत्वपूर्ण प्रतिशत में शराब का उल्लेख है। उनके समकालीन दु फू ने ली बाई के बारे में एक कविता लिखी है जिसमें यह पंक्ति है: "李白斗酒诗百篇" — "ली बाई एक गैलन शराब पीते हैं और सौ कविताएँ लिखते हैं।" यह कविता पीने के खेल: जब साहित्य ने मनोरंजन से मुलाकात की से जुड़ता है।

यह शायद अतिशयोक्ति है। लेकिन ली बाई और शराब के बीच का संबंध इतना मजबूत है कि कभी-कभी उन्हें "शराब का अमर" (酒仙, jiǔxiān) कहा जाता है।

क्यों कवि पीते थे

चीनी कवियों ने वही कारणों से पीया है जिनसे कवि हर जगह पीते हैं — रोकथाम को ढीला करने, उन भावनाओं तक पहुँचने के लिए जो sobriety दबा देती है, एक मानसिक अवस्था बनाने के लिए जहाँ आत्म और विश्व के बीच की सीमा पारदर्शी हो जाती है।

लेकिन चीनी पीने की कविता एक दार्शनिक आयाम जोड़ती है। ताओवादी विचार में, आदर्श स्थिति अनजाने की स्वाभाविकता की होती है — बिना सोच-विचार के कार्य करना, बिना प्रयास के सृजन करना। शराब, आत्म-चेतना को कम करके, इस अवस्था के करीब पहुँचने में मदद कर सकती है।

ली बाई की पीने की कविताएँ नशे में रहने के बारे में नहीं हैं। ये उस मानसिक स्थिति के बारे में हैं जो नशा सक्षम बनाता है — एक स्थिति जहाँ चाँद एक संग साथी है, नदी एक दर्पण है, और कवि और परिदृश्य के बीच का अंतर घुल जाता है।

एकाकी पीने वाला

ली बाई की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक "चाँद के नीचे अकेले पीना" (月下独酌) है:

花间一壶酒，独酌无相亲。 फूलों के बीच, शराब का एक बर्तन। मैं अकेला पीता हूँ, कोई साथी नहीं। 举杯邀明月，对影成三人。 मैं अपने कप को उज्ज्वल चाँद को आमंत्रित करता हूँ। अपने स्वाद के साथ, हम तीन लोग बन जाते हैं।

यह कविता अकेलेपन को कल्पना और शराब के माध्यम से साथीपन में बदल देती है। कवि, उसका छाया, और चाँद एक पीने की पार्टी का निर्माण करते हैं। यह एक साथ मजेदार, दुखद और खूबसूरत है — एक संयोजन जिसे केवल ली बाई ही बनाए रख सकते थे।

सामाजिक पीने वाला

सभी पीने की कविताएँ अकेले नहीं होतीं। कई महान चीनी कविताएँ पीने की पार्टियों में लिखी गई थीं — ऐसे समागम जहाँ विद्वान assigned के विषयों पर कविताएँ लिखने के लिए प्रतिस्पर्धा करते थे, शराब ईंधन और विफलता के लिए दंड के रूप में होती थी।

वांग शिज़ी की प्रसिद्ध "आर्किड पवेलियन की प्रस्तावना" ऐसी ही एक बैठक में लिखी गई थी। शराब के कप एक धारा में तैराए गए थे, और जिस व्यक्ति के सामने कप रुका, उसे एक कविता लिखनी या दंड का कप पीना होता था। प्रतियोगिता, रचनात्मकता, और शराब का संयोजन चीनी साहित्य के एक उत्कृष्ट कृति का निर्माण करता है।

अगले सुबह

चीनी पीने की कविता इसके लागतों के बारे में सच बोलती है। हैंगओवर आते हैं। पछताना दिखाई देता है। वह स्पष्टता जो शराब ने पिछले रात दी थी, दिन के उजाले में अलग दिखती है।

दु फू की पीने की कविताएँ विशेष रूप से स्पष्ट दृष्टि वाली हैं। वह प्रेरणा के लिए नहीं, बल्कि राहत के लिए पीते हैं — गरीबी से, युद्ध से, अपनी महत्वाकांक्षाओं और अपनी परिस्थितियों के बीच की खाई से। उनकी पीने की कविताएँ उत्सव नहीं हैं। ये एक अनैतिक ईमानदारी के साथ वर्णित सहन करने की तंत्र हैं।

यह ईमानदारी चीनी पीने की कविता को केवल शराब का महत्त्व नहीं बनने देती। परंपरा उपहार और लागत दोनों को मान्यता देती है।

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