TITLE: Penyair Besar Dinasti Tang: Li Bai, Du Fu & Zaman Keemasan EXCERPT: Li Bai, Du Fu, Wang Wei, dan Zaman Keemasan Puisi Tiongkok
Zaman Keemasan Puisi Tiongkok: Panduan Lengkap tentang Penyair Dinasti Tang
Ketika Kaisar Tang Xuanzong mengadakan pertemuan puisi legendarisnya pada abad ke-8, dia tidak menyadari bahwa dia sedang memimpin era sastra yang paling terkenal dalam sejarah Tiongkok. Dinasti Tang (唐朝, Táng Cháo, 618-907 M) menghasilkan hampir 50.000 puisi oleh lebih dari 2.200 penyair—ledakan kreatif yang begitu mendalam sehingga hingga saat ini, ketika anak-anak Tiongkok menghafal puisi di sekolah, mereka kemungkinan besar sedang melafalkan bait-bait yang ditulis lebih dari seribu tahun yang lalu oleh pria dan wanita yang hidup di bawah kekuasaan Tang. Ini bukan hanya sebuah zaman keemasan; ini adalah zaman keemasan, periode selama 289 tahun ketika puisi menjadi bahasa kekuasaan, spiritualitas, persahabatan, dan jiwa manusia itu sendiri.
Mengapa Dinasti Tang Adalah Zaman Keemasan Puisi
Dinasti Tang tidak meraih keagungan sastra secara kebetulan—mereka meraihnya melalui konvergensi unik dari stabilitas politik, kemakmuran ekonomi, dan dukungan institusional yang menjadikan puisi sebagai pusat peradaban Tiongkok dengan cara yang belum pernah terlihat sebelumnya atau sesudahnya.
Ketika Kaisar Taizong mengkonsolidasikan kekuasaan pada tahun 620-an, dia mewarisi Tiongkok yang bersatu setelah berabad-abad perpecahan. Dinasti Sui (隋朝, Suí Cháo) secara brutal memaksa negara ini bersatu kembali, tetapi Tang yang membuat persatuan itu berhasil. Dengan perdamaian datanglah kemakmuran: Jalur Sutra (丝绸之路, Sīchóu Zhīlù) berkembang, membawa para pedagang dari Persia, India, dan Asia Tengah ke kota-kota Tiongkok. Ibu kota Chang'an (长安, Cháng'ān)—sekarang Xi'an—melonjak menjadi lebih dari satu juta penduduk, menjadikannya kota terbesar di dunia. Atmosfer kosmopolit ini mengisi puisi Tang dengan citra eksotis: kuda Persia, penari Asia Tengah, biara Buddhis, dan anggur asing muncul secara rutin dalam bait-bait Tang.
Tetapi penggerak sebenarnya adalah sistem ujian kekaisaran (科举, kējǔ). Sementara dinasti sebelumnya menggunakan ujian secara sporadis, Tang menjadikannya jalur utama untuk mendapatkan jabatan pemerintah. Dan puisi bukan hanya bagian dari ujian—itu sering kali adalah bagian terpenting. Gelar jinshi (进士, jìnshì), tingkat tertinggi, mengharuskan calon untuk menyusun puisi dalam bentuk bait yang diatur dengan ketat di bawah tekanan waktu. Tiba-tiba, setiap pemuda ambisius di Tiongkok harus menguasai puisi. Ini menciptakan sekumpulan besar penyair terampil dan menjadikan komposisi puisi sebagai bahasa universal di antara elit terdidik.
Tang juga menyempurnakan bait teratur (律诗, lǜshī), terutama bentuk delapan bait dengan pola tonal yang ketat dan persyaratan paralelisme. Pembatasan ini, alih-alih membatasi kreativitas, tampaknya malah memfokuskan kreativitas—seperti bagaimana struktur soneta dapat memperkuat emosi dalam puisi Inggris. Tantangan untuk bekerja dalam aturan yang kaku sambil mengekspresikan perasaan yang tulus menjadi bentuk seni itu sendiri.
Lebih dari itu, kaisar Tang sering kali adalah penyair itu sendiri. Kaisar Taizong menulis puisi; Permaisuri Wu Zetian, satu-satunya permaisuri wanita Tiongkok, juga menulis bait; Kaisar Xuanzong adalah pelindung seni yang serius. Ketika penguasa menghargai puisi, seluruh birokrasi mengikuti jejaknya. Pejabat berkomunikasi melalui puisi, teman-teman bertukar puisi sebagai surat, dan kekasih mengekspresikan pengabdian dalam bait. Puisi menjadi media di mana orang Tiongkok yang terdidik memahami dunia mereka.
Li Bai: Penyair Abadi
Li Bai (李白, Lǐ Bái, 701-762), dikenal sebagai Penyair Abadi (诗仙, Shīxiān), tetap menjadi sosok yang paling dicintai dalam sastra Tiongkok—seorang jenius romantis yang hidupnya seperti legenda dan puisinya menangkap kebebasan yang memabukkan dari jiwa manusia.
Lahir di Asia Tengah (mungkin di wilayah yang sekarang disebut Kirgizstan) dari keluarga pedagang, Li Bai tumbuh di perbatasan Tiongkok, yang mungkin menjelaskan kualitas imajinasinya yang luas dan tanpa batas. Dia tidak pernah lulus ujian kekaisaran—apakah karena pilihan atau keadaan masih diperdebatkan—tetapi bakatnya sangat jelas sehingga dia memperoleh perlindungan hanya melalui reputasinya. Pada tahun 742, Kaisar Xuanzong memanggilnya ke istana, di mana Li Bai menjabat di Akademi Hanlin (翰林院, Hànlín Yuàn), yang pada dasarnya adalah staf sastra pribadi kaisar.
Kehidupan istana tidak cocok untuknya. Cerita—mungkin apokrif dan mengungkapkan—bercerita tentang Li Bai yang menyusun puisi sambil mabuk, menuntut agar kasim kuat Gao Lishi melepas sepatu bott-nya, dan umumnya bersikap angkuh seperti seseorang yang tahu bahwa dia adalah jenius. Setelah kurang dari dua tahun, dia meninggalkan atau dipecat, menghabiskan sisa hidupnya mengembara di Tiongkok, minum, menulis, dan mengembangkan citranya sebagai immortal Dao (仙人, xiānrén) yang melampaui kekhawatiran duniawi.
Puisinya mewakili Daoisme Romantis—sebuah perayaan alam, anggur, persahabatan, dan kebebasan dari batasan sosial. Pertimbangkan puisi terkenalnya, "Pikiran Malam yang Tenang" (静夜思, Jìng Yè Sī):
床前明月光 (Chuáng qián míng yuè guāng) Di depan tempat tidurku, cahaya bulan yang cerah
疑是地上霜 (Yí shì dì shàng shuāng) Kurasa itu embun beku di tanah
举头望明月 (Jǔ tóu wàng míng yuè) Mengangkat kepalaku, aku menatap bulan yang cerah
低头思故乡 (Dī tóu sī gùxiāng) Menundukkan kepala, aku memikirkan kampung halamanku
Puisi dua puluh karakter ini, yang diajarkan kepada setiap anak sekolah Tiongkok, menunjukkan kecerdasan Li Bai dalam kesederhanaan. Imajinasi itu langsung dan universal—cahaya bulan, rasa rindu rumah—namun kemajuan emosional dari kebingungan ke pengakuan hingga melankolis terasa sangat alami.
Tetapi Li Bai juga bisa sangat berlebihan. Puisinya "Minum Sendiri di Bawah Bulan" (月下独酌, Yuè Xià Dú Zhuó) dimulai:
花间一壶酒 (Huā jiān yī hú jiǔ) Di antara bunga, sepotong anggur
独酌无相亲 (Dú zhuó wú xiāng qīn) Minum sendirian, tanpa teman
举杯邀明月 (Jǔ bēi yāo míng yuè) Aku mengangkat cangkir untuk mengundang bulan yang cerah
对影成三人 (Duì yǐng chéng sān rén) Dengan bayanganku, kami menjadi tiga orang
Di sini dia mengubah minum sendirian menjadi pesta kosmik, menjadikan bulan dan bayangannya sebagai teman minum. Imajinasi yang penuh permainan ini, dipadukan dengan kesepian yang mendasari, mencerminkan rentang emosi Li Bai.
Legenda mengatakan bahwa Li Bai tenggelam saat dengan mabuk mencoba memeluk bayangan bulan di Sungai Yangtze—hampir...