偽りのライバル関係
李白と杜甫は中国史上の二人の偉大な詩人です。これらは常に一緒に言及され、ライバル関係の印象を与えます。ライバル関係はありませんでした。彼らは二度会い、お互いの作品を賞賛し、心からの愛情を込めてお互いについて詩を書きました。
杜甫は他の誰よりも李白について多くの詩を書きました。李白は杜甫についてはあまり書いていませんが、李白は全員について書いている詩も少なくなりました。彼らの関係は非対称的でしたが、本物でした。
李白 (李白、701-762): 不滅
李白は"詩不滅"（诗仙）と呼ばれています。その理由は、彼の詩が超人的で、努力がなく、自発的で、普通の才能を超えた何かに感動しているからです。
彼の人生は彼の詩と一致しました。彼は放浪者であり、政府の永続的な地位に就くことはなかった。彼は驚くほど飲みました。彼は自分が李家の子孫であると主張しました（おそらく誤りです）。彼は唐の宮廷に短期間雇用されたが、要求に応じて詩を詠むには酔っていたために解雇されたと伝えられている。
李白の詩は自由、自然、月光、ワインを讃えています。彼の最も有名な詩は一見シンプルで、何気ない観察のように読めますが、再読すると明らかになる深みが含まれています。
彼の死の伝説は完璧です。彼は川に映る月を抱きしめようとして溺死しました。この物語はおそらく偽りだが、あまりにも完璧に李白なので、真実として受け入れられている。 "Women Poets of China: Voices Across Three Millennia"も参照してください。
杜甫 (杜甫、712-770): 賢者
杜甫は"詩賢"（诗圣）と呼ばれています。なぜなら、彼の詩は道徳的な真剣さと人間の苦しみに対する思いやりを体現しているからです。
彼の人生は困難でした。彼は科挙に失敗した。彼は政府の端職に就いていたが、給料は低かった。彼は、数百万人を殺害し、唐の黄金時代を破壊した安禄山の乱（755～763年）を生き抜きました。彼は晩年を貧困の中で過ごし、地方から地方へと放浪した。
杜甫の詩は、この苦しみを記録しています。彼自身の苦しみだけでなく、戦争、飢餓、政治的混乱に巻き込まれた一般の人々の苦しみも記録しています。反乱中に投獄されていた間に書かれた彼の詩"春望"は、中国語で最も引用される詩の 1 つです。
国破山河在 / 国は壊れても山と川は残る 城春草木深 / 春の街 草木が生い茂る
自然の無関心と人間の惨事とのコントラストは壊滅的です。
王偉 (王维、701-761): 第三の天才
王維はしばしば李白や杜甫の影に隠れがちですが、彼の詩は天才の第三の様式を表しています。李白の自発的な才気でも杜甫の道徳的重力でもなく、彼独自の瞑想的な静けさです。
王維は敬虔な仏教徒であり、彼の自然詩は文学形式の仏教実践です。彼の詩は、読者に注意を払うよう訓練します。つまり、苔の光、山の静けさ、誰もいない谷の小川の音に気づくようになります。
3 つすべてが重要な理由
李白は、詩が最も自由に表現できるものを示しています。杜甫は、詩が最も責任のあるものとは何かを示しています。ワン・ウェイは、詩が最も注意深く表現できるものとは何かを示しています。これらは共に、中国の詩の到達範囲、そして人間であることの意味の範囲を定義します。