中国のレオナルド・ダ・ヴィンチ
蘇軾（苏轼 スーシー、1037 ～ 1101 年）は、文学名蘇東坡（苏东坡 Su Dōngpo、"東斜面のスー"）でよく知られていますが、中国文学史上最も多才な天才です。彼は shi (诗 shī) と ci (词 cí) の両方の形式において最高の詩人でした。彼は画家、書道家、エッセイスト、政治理論家、エンジニアでもありました。彼は農業政策を改革し、杭州の西湖を浚渫し、今日でも中華料理店で提供されている豚バラ肉の煮込み (东坡肉 Dōngpo Ròu) のレシピを発明しました。
彼はまた、そのキャリアを通じて政治的にも災難となった。権力者に対して真実を語る彼の才能、そしてそれが自分を破滅させたとしてもそれをやめられなかったために、3度の亡命期間を経て、それぞれより遠隔地に送られた。彼はあらゆる亡命生活を哲学の深化と文学制作の機会に変えました。その男は面白くて止まらなかった。
初期のキャリア: 輝かしく、そして危険
蘇軾は科挙に見事合格した。主任審査官の欧陽秀（欧阳修 OUyáng Xiu）は当初、蘇軾のエッセイが非常に優れているため、自分の生徒が書いたに違いないと考え、ひいき目に見えるのを避けるために危うく2位につけるところでした。間違いが発覚したとき、欧陽秀は"私は脇に下がって、この男に主導権を握らせるべきだ"と宣言した。 "Song Ci: The Lyrics That Broke Poetry's Rules"も参照してください。
蘇軾は、王安石（王安石 Wáng Ānshí）の新政策によって文人たちが改革派と保守派に分かれた宋朝（宋朝 Sòngcháo）の派閥闘争の最中に官職に就きました。蘇軾は改革に反対したが、それは保守主義からではなく、一般の人々にとって有害であると考えた政策を支持できない気質からであった。この反対により、彼は強力な敵を生み出しました。
1079 年、彼は詩を通じて皇帝を中傷したとして"カラスのテラス詩裁判" (乌台诗案 Wōtai Shi Àn) で逮捕されました。彼は獄中で死にそうになった後、黄州への流刑に処せられたが、この辺境の地で中国史上最も偉大な文学が生み出されることになった。
黄州亡命者: 赤壁とその先へ
官職を剥奪され、小さな地方都市に閉じ込められた蘇軾は、いつもと同じことをした。それを最大限に活用した。彼はイースタン・スロープ（文学上の名前の由来）に土地を耕し、自分でワインを醸造し、農民や漁師と友達になり、不滅を保証する作品を書きました。
長江での船旅中に作曲された 2 つの"赤壁狂詩曲"（赤壁赋 Chìbì Fù）は、無常、歴史の記憶、自己と宇宙の関係についての瞑想です。最初の狂詩曲には、彼の最も有名な哲学的な一節が含まれています。
> 逝者如斯，而未尝往也 > 盈虚者如彼，而卒莫消长也
蘇軾の主張は、無常とは、正しく理解されれば、喪失ではなく変化であるということである。水は流れますが、常に存在します。月は欠けますが、必ず戻ってきます。変化する形、つまり"この"水、"あの"月に自分を重ね合わせると、あなたは苦しみます。根底にあるプロセスと一体化すれば、平安が得られます。
儒家 (儒家 Rújiā) の関与、道家 (道家 Dàojiā) の受容、仏教 (佛教 Fójiào) の分離のこの統合は、蘇軾の哲学的な特徴です。彼は 3 つの教えのいずれかを選択しませんでした。彼はそれらをすべて吸収し、詩の中で生産的に議論させました。
Ci革命
蘇軾は慈詩（词 cí）を娯楽から高度な芸術に変えました。文学界の権威は、CI は愛、憧れ、女性の感性、つまり柳永 LiƔ Yƒng らによって確立された"スレンダー" (婉约 wƎnyuē) スタイルに関するものであるべきだと考えていました。蘇軾は歴史、哲学、狩猟、月光、そして酔っぱらいについて"ci"を書いた。彼は"豪放で抑制のない"（豪放 háofàng）ci の学校を設立し、その形式を永久に変更しました。
中秋節に兄を亡くしながら書いた彼の"水调歌头 Shuài Diào Gē Tóu"には、ci の詩の中で最も有名な一節が含まれています。
> ただし愿人长久，千里共婵娟 (私たち全員が長生きし、この美しい月の光を千マイルを超えて共有できますように)
このセリフは標準的な中秋節の挨拶になっています。毎年、何百万人もの中国人が、それが蘇軾のものであるとは知らずに、この言葉を引用しています。
彼の"赤壁の過去についての思い"（念奴娇・赤壁怀古 Niànnújiāo ・ Chìbì HuáigƔ）は、宇宙的な広がりで始まります。
> 大江东去、浪淘尽 (大河は東に流れ、波は洗い流される) > 千古风流人物 (あらゆる時代のロマンチックな英雄)
cipai (词牌 cípái) パターン"Niànnújiāo"は、伝統的に繊細なロマンチックな内容に使用されてきました。蘇軾はこの本を、軍事史、哲学的思索、そして地質学的時代を背景とした人間の無意味さの深い受容で満たしている。
後の亡命者: 恵州と海南
蘇軾のその後のキャリアにより、最初は広東省の恵州 (惠州 Huìzhou) へ、次に宋の時代には文明世界の端と考えられていた海南島 (海南海南) への追放が続きました。投稿のたびに、彼は平静を保ち、地元住民と友好関係を築き、次のように書いた。
> 日啖荔枝三百颗 (1日にライチを300個食べる) > 不辞长作岭南人 (永遠に嶺南の人であっても構わない)
恵州のこの有名な対句は、どんな状況でも喜びを見つける能力という蘇軾の本質的な特質を表現しています。ライチは本物です。広東省が中国で最高のものを生産しています。しかし、その感情は哲学的だ。手に入るものを楽しむことができれば、亡命も単なる住所の一つにすぎない。
完全なアーティスト
蘇軾の書道、特に"寒食帖 Hánshí Tiě"は、中国の書道史上最も偉大な作品の一つに数えられています。彼の絵画は、現存する例は少ないものの、何世紀にもわたって中国美術を支配することになる文人絵画の伝統 (文人画 文人化) に影響を与えました。彼の散文エッセイは、帝国時代の終わりまで続く文体の基準を設定しました。
しかし、彼の不死性を保証するのは詩、つまり詩、詩、そして狂詩曲です。蘇軾は、権力、屈辱、愛、喪失、豚バラ肉など、あらゆるものを味わい、そのすべてが興味深いと感じた男のように書いている。彼の声は紛れもなく、温かく、知的で、自虐的で、宇宙的な好奇心を持ち、状況に絶対に負けたくない。
彼は最終的に海南から呼び戻され、北へ戻ることを許可されましたが、1101 年に帰国途中に亡くなりました。彼は 64 歳でした。彼は 2,700 を超える詩、300 の詩を残し、一般の合意によれば、彼を中国史上で最も愛される作家にする遺産を残しました。技術的に最も完璧ではなく（つまり、杜甫です）、最も超越的ではありません（つまり、李白です）が、最も完全な人間です。