唐の詩を超えて
中国の詩について尋ねると、ほとんどの人は唐の詩 (唐诗 Tángshī) を思い浮かべるでしょう。李白の月、杜甫 Dù FƔの戦争、王维 Wáng Wéi の山などです。唐書は古典的な伝統であり、学校で教えられ、子供たちに暗記され、数十の言語に翻訳されています。あらゆる点でその評判に値します。
しかし、中国には 2 番目の偉大な詩の伝統があります。これは多くの西洋人読者が一度も遭遇したことのないものです。それは宋代の抒情詩 (宋朝 Sòngcháo、960 ～ 1279 年) です。 Tang shi が中国の古典的な交響曲――形式的で雄大で、厳格な規則に支配されている――なら、Song ci はそのジャズです。柔軟性があり、即興的で、非常に個人的で、古い形式では太刀打ちできない感情の幅を表現できます。
Ci の違い
shi (诗 shī) と ci (词 cí) の基本的な違いは構造的なものです。 Shi の行の長さは均一です。5 文字の shi の各行には 5 つの文字が含まれます。 7 文字の"し"の各行には 7 が含まれます。 Ci は、cipai (词牌 cípái、文字通り"曲名カード") と呼ばれる既存の音楽パターンによって決定される不規則な線の長さを持っています。
cipai は基本的にメロディーのテンプレートです。行数、1 行あたりの文字数 (値は異なります)、韻体系、および声調パターン (平仄 píngzè) を指定します。さまざまなシパイにはさまざまな感情表現があり、武闘的なもの、憂鬱なもの、遊び心のあるものがあります。詩人の仕事は、何かオリジナルなものを表現しながら、音楽の要件に一致する新しい言葉をテンプレートに埋め込むことです。
いくつかの主要な cipai パターン:
- Butterfly Loves Flower (蝶恋花 Dié Liàn Huā): 60 文字、2 節、憂鬱でロマンチック - Water Melody Prelude (水调歌头 Shuày Diào Gē Tóu): 95 文字、広大で哲学的 - Slow Voice (声ゆっくり Sheng Sheng Màn): 97 文字、悲しみと荒廃 - マン ジャン ホン (满江红 MƎn Jiāng Hóng): 93 文字、武勇と英雄 - Like a Dream (如梦令 Rú Mèng Lìng): 33 文字、簡潔で夢のような不規則な線の長さが ci に独特のリズムを与えています。 ci の詩は、7 文字の行から 3 文字の行、そして 5 文字の行へと変化し、shi の均一な構造では生み出せない音楽効果を生み出す可能性があります。線を短くすると、圧縮と強調の瞬間が生まれます。セリフが長くなることで物語の展開が可能になります。
2 つの学校: 繊細さと大胆さ
宋慈批判では伝統的にこの伝統を 2 つの学派に分けています。
wƎnyuē (婉约 wƎnyuē、"繊細で抑制された") 派は、愛、憧れ、抒情的な美しさを強調します。その実践の達人には、遊女と別れの場面を描いた劉永 (柳永 LiƔ Yƒng) の慈があり、"飲み水の井戸があるところならどこでも、劉永の慈を歌う人がいる"ほど人気がありました。そして、感情の正確さがこの形式の基準を定めた李青照 (李清照 LƐ Qīngzhào) も含まれます。
川の埠頭での劉永の別れ:
> 执手相看泪眼 (手を繋いで涙を流しながら見つめ合う) > 竟無语凝噎 (そして、感情のせいで言葉を失い、窒息していることに気づきます)
háofàng (豪放 háofàng、"大胆で抑制のない") 学派は、蘇軾 (苏轼 スーシー) によって設立され、辛弃疾 Xīn Qìjí によって完成されました。これらの詩人は、歴史的思索、政治的抗議、哲学的探求を CI パターンに詰め込みました。その内容は、文学界の権威が、もともとワインハウスや遊女に関連付けられていた形式には不適切であると考えていました。
Su Shi の Red Cliff ci は、宇宙的なスイープで始まります。
> 大江东去、浪淘尽、千古风流人物 (偉大な川は東に流れ、その波は時代のすべてのロマンチックな英雄を洗い流します)
何十年も失意の引退生活を送った軍人、シン・チージは、ci に軍事的激しさをもたらした。
> 醉里挑戦灯看剑 (酔ってランプを整えて剣を調べる) > 梦回吹角连营 (夢の中で野営地にラッパの音が響く)
2 つの学校の枠組みは便利ですが、還元的です。蘇軾や李青照を含む多くの偉大な詩詩人は、詩と機会に合った流派を選択して両方の名簿に書きました。
偉大な Ci 詩人
Su Shi (1037–1101): ci にはあらゆるものを含めることができることを証明した革命家。彼の"水调歌头 ShuƐ Diào Gē Tóu"の最後の行"私たち皆が長生きして、この美しい月の光を千里を越えて共有できますように"（ただし愿人长久，千里共婵娟）は、中国語で最も引用されるciです。
李青照 (1084 ～ 1155 年頃): 中国史上最も偉大な女性詩人であり、宋代の最も技術的に正確な詩作家。彼女の"遅い声"（声ゆっくり Shēng Shēng Màn）のオープニング、つまり 7 組の重複した文字（寻寻觅觅、冷冷清清、凄惨な惨状幽幽）は、CI 詩の中で最も有名なオープニングです。 Su Shi: The Renaissance Man of Chinese Literature でさらに詳しく調べてください。
新斉記 (1140–1207): 軍事経験、政治的挫折、文学的才能を兼ね備えた戦士兼詩人。彼の 600 以上の現存する CI は、中国文学の中で最も豊富な個人コレクションの 1 つを構成しています。
Liu Yong (984 年頃 - 1053 年): 長い形式の ci (ゆっくり词 màncí) の達人。その拡張された抒情詩は、形式に物語の複雑さをもたらしました。都市生活、娯楽文化、感情的な別れの場面についての彼の詳細な描写は、初期の実践者が試みなかった社会的リアリズムをciに与えました。
音楽の質問
ci が作曲された元のメロディーはほぼ完全に失われています。明の時代までに、その旋律は姿を消し、ciは純粋に文学的な形式、つまりメロディーの幽霊に書かれた言葉になりました。詩人たちはシパイのパターン（行の長さ、韻のスキーム、調性の要件）に従い続けましたが、音楽的な側面は失われました。
この損失は、今日の ci の読み方を形作ります。現代の読者は、ci を不規則な行長と所定の音調パターンを持つ詩、つまり、珍しい構造的特徴を持つ文学形式として経験します。オリジナルのリスナーはそれを歌として体験しました。その違いは非常に大きいです。音楽をまったく聞かずに、偉大なジャズのスタンダードの歌詞を読むことを想像してみてください。歌詞は理解できますが、スイングを見逃してしまいます。
一部の学者は、生き残った断片と比較音楽学的分析を使用して、歌のメロディーを再構築しようと試みています。結果は興味深いものですが、推測的です。正直な答えは、Song ci がどのような音であったかは分からないし、おそらく今後も分からない、ということだ。
慈唐の詩: 家族の類似性
構造的な違いにもかかわらず、ci と shi は共通の美的 DNA を共有しています。どちらの伝統も、圧縮、暗示、そして言われなかったものの持つ力を重んじています。どちらも音の美しさを生み出すために音色パターンを使用しています。どちらも月、紅葉、雁、梅の花といった自然のイメージを感情的な語彙として展開しています。
主な違いは音声です。唐師は非個人的なもの、または普遍的なものに向かう傾向があります。杜甫の悲しみはすべての悲しみを代弁し、王維の沈黙はすべての沈黙を表しています。 Song ci はより個人的で、より親密で、個人の感情的な経験の特定の質感をより積極的に明らかにします。李青照が夫の恋しさについて書くとき、その切望はまさに彼女のものであり、普遍的な感情ではなく、特定の秋の午後における特定の女性特有の痛みです。
この親密さは中国文学に対するciの大きな貢献である。それは、個人的なものも普遍的なものと同じくらい芸術的に真剣である可能性があること、つまり、一人の女性の悲しみが正確に表現されれば、千年にわたって読者を感動させることができることを証明しました。