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唐の詩 (唐诗 Tángshī) は、中国文学の中で最も偉大な詩の集まりであり、あらゆる文学の中で最も偉大な詩の有力な候補です。 1705 年に編纂された"全唐诗 Quán Tángshī"には、確認されている 2,200 人の詩人による 48,900 の詩が含まれています。これらの詩自体が断片です。907 年に王朝が崩壊して以来、数世紀にわたって戦争、火事、放置によって数え切れないほどの詩が失われました。
天才の集中力がすごい。李白 (李白 LƐ Bái)、杜甫 (杜甫 Dù FƔ)、王維 (王维 Wáng Wéi)、白居易 Bái Jōyì、李商陰 (李商隐 LƐ ShāngyƐn)、杜牧 (杜牧 Dù Mù)、王昌陵 (王昌龄 Wáng) Chānglíng)、Meng Haoran (孟浩然 Mèng Hàorán) — これらは最初の層にすぎません。 2段目と3段目には、他の伝統であれば国文学の宝となるであろう詩人が含まれています。
なぜ？唐の時代 (618 ～ 907 年) の何がこのような詩的成果の噴出を生み出したのでしょうか?
試験制度
最も重要な要素は制度的なものです。科挙試験制度 (科举 kējƔ) では、受験者に詩を作ることが義務付けられていました。教育を受けた男性にとって最高の願望である政府の役人になるには、厳格な音調パターン (平仄 píngzè)、対句、正式な韻体系を備えた律诗 lōshī を習得していることを証明する必要がありました。
これにより、詩は美的な贅沢品ではなく、実用的な必需品となりました。帝国内のすべての読み書きができる人は、現代の学生が数学や法律を勉強するのと同じ熱心さで詩の作曲を勉強しました。人材プールは膨大でした。数百人の試験官職をめぐって数十万人が競い合い、全員が詩人の訓練を受けていました。このシステムの選択性は残酷であり、結果は素晴らしいものでした。
試験の詩は平凡なものが多く、指定されたトピックについて所定の韻を踏んだ定型的な演習でした。しかし、必要な訓練により、教育を受けたすべての中国人男性に上手に書くための技術スキルが与えられ、最も優れた人は試験の基準をはるかに上回りました。杜甫の"力"の熟達、つまり最も厳しい正式な要件を難なくこなす能力は、天才レベルの才能を応用した試験訓練に基づいて築かれました。
国際的な首都
唐時代の長安 (长安 Cháng'ān) は世界最大の都市であり、ペルシャ、インド、中央アジア、韓国、日本からの商人、僧侶、音楽家、外交官を含む 100 万人以上の人々が住む国際的な大都市でした。シルクロードは長安の門で終わり、外来の品物、宗教、芸術の影響を中国文化の中心に持ち込みました。
このコスモポリタニズムが詩を豊かにしました。李白は中央アジアで生まれた可能性がある。仏教の詩はインドの哲学的伝統に基づいています。辺境詩 (边塞诗 biānsài shī) は、帝国の遠い国境での風景や経験を描写しました。唐王朝の世界に対する開放性は、その詩に、より閉鎖的な時代では匹敵し得ない幅広い主題と感情の幅を与えました。
詩の社会的役割
唐の時代の詩は孤独な芸術ではありませんでした。それは社会通貨でした。役人たちは晩餐会で詩を交換した。友人たちは別れ際に別れの詩を詠んだ。詩人たちは距離を越えて互いに手紙を書き、手紙と文学コンテストの両方を兼ねた詩を通じて友情を維持した。 10 Greatest Tang Poems Every Reader Should Know もお楽しみいただけます。
"詩会" (诗会 shīhuì) は標準的な社交イベントでした。ゲストは制限時間内に指定されたテーマで詩を作り、最も優れた詩には拍手が贈られ、最悪の詩には罰としてワイン 1 杯が与えられました。これらの集会では、時折膨大な量の詩が生み出され、忘れられないものもあれば、素晴らしいものもありました。酒に酔った状態で驚くべき詩を詠むという李白の伝説的な能力は、単なる個人的な才能ではなく、社会的なパフォーマンスでもありました。
詩は政治的コミュニケーションとしても機能しました。白居易の"新楽局"の詩 (新乐府 Xīn Yuèfō) は、彼の社会批判に先例の権威を与えるために古代の岳府 (乐府 yuèfō) 民謡の伝統を利用して、政府の政策を意図的に批判したものでした。杜甫の戦争詩は、安禄山の乱の人的犠牲を政治的証言として機能する具体性をもって記録した。
フォーム
唐の時代は、千年にわたって中国文学を支配する詩形式を成文化しました。
- Jueju (绝句 juéjù): 4 行、それぞれ 5 文字または 7 文字、声調規則はありますが、並列処理は必要ありません。感情や洞察力が集中した瞬間に選ばれる形式。 - LƜshī (律诗 lāshī): 厳格な音調パターンを備えた 8 つの行、中央に並列の対句、および所定の押韻スキーム。試験に必要な威信フォーム。 - 古代スタイルの詩 (古体诗 gƔtƐ shī): 行の長さが可変で、形式的な制約が少なく、長い物語や哲学的な瞑想に使用されます。制約と自由の間の緊張が技術革新を引き起こしました。詩人たちは規制された詩の限界に挑戦し、ありえないほど厳格な形式的パラメータの中で複雑な感情を表現する新しい方法を見つけました。最高の唐の詩は、最高のソネットに匹敵する効果を達成します。つまり、感情的な内容を抑制するのではなく、強化する形式的な完璧さです。
3 つの時代
文学史家は通常、唐の詩を次の 4 つの時代に分類します。
初唐 (初唐 Chu Táng、618 ～ 713 年): 陳子安や"初唐の四才"のような詩人は、後の詩人が習得し超越する形式と基準を確立しました。
盛唐 (盛唐 Sheng Táng、713 ～ 766): 黄金時代の中の黄金時代。李白、杜甫、王偉、孟浩然は、伝統の頂点を定義する作品を生み出しました。盛唐は玄宗皇帝の治世と重なり、また王朝の最も偉大な時代を終わらせた安禄山の反乱とも重なります。
中唐 (中唐 Zhōng Táng、766 ～ 835 年): 白居易、韓愈、劉宗源は確立された形式の中で革新を起こし、詩の社会的役割と哲学的範囲を拡大しました。
唐末期 (晚唐 WƎn Táng、835 ～ 907 年): 李尚音、杜牧らは、王朝が衰退するにつれて、ますます個人的で暗示的で憂鬱な詩を書きました。晩唐の秋の美しさ、ゴージャスでノスタルジック、そして少し退廃的な雰囲気には、熱心なファンがいます。
なぜ長続きするのか
唐の詩が永続するのは、それが何か特定のものを通して普遍的なものをしているからです。李白の"静夜思 Jìng Yè Sī"の郷愁、杜甫の"春望 春望"の道徳的怒り、王維の"鹿柴 Lù Zhài"の沈黙 - これらは人間なら誰もが認識する感情であり、翻訳、歴史的距離、文化の違いを乗り越えられるほど正確に作られた形で表現されています。
1763 年に教育詩集として編纂された"唐诗三百首 Tángshī SānbƎi Shƒu"は、今でも中国詩への最も広く使用されている入門書です。中国の小学生は今でもその選択を暗記している。詩は 12 世紀にわたって教えられ、朗読され、引用されてきましたが、その想像力を失う気配はありません。