Сюэ Тао: Поэтесса-куртизанка династии Тан
Жизнь, написанная чернилами и тоской
В обширной констелляции поэзии династии Тан, где имена таких поэтов, как Ли Бай (李白) и Ду Фу (杜甫), горят наиболее ярко, более тихая, но не менее светлая звезда занимает свое место. Сюэ Тао (薛涛, 768–832 гг. н.э.) была jìnǚ (妓女) — куртизанкой, которая стала одной из наиболее известных поэтесс своего времени, обменивалась стихами с величайшими литературными умами Тан и оставила после себя наследие, которое говорит на протяжении двенадцати веков с удивительной близостью.
Ее история — это рассказ о таланте, расцветающем в условиях ограниченности, о женщине, которая превратила узкие обстоятельства своей жизни в сырьё для вечного искусства.
---Происхождение и становление одаренной
Сюэ Тао родилась в Чанъане (长安), имперской столице, в семье с модестным статусом среди чиновников. Ее отец, Сюэ Юн (薛郧), служил мелким государственным служащим и с раннего возраста осознавал исключительные способности своей дочери. К восьми или девяти годам она писала стихи с такой свободой, что это удивляло взрослых.
Известный анекдот запечатлел эту precocity. Отец однажды указал на дерево wútóng (梧桐) — китайское платановое дерево, классический символ одиночества и осенней печали — и предложил начало стихотворения:
> 庭除一古桐， > Tíng chú yī gǔ tóng, > Во дворе стоит древнее платановое дерево,
> 耸干入云中。 > Sǒng gàn rù yún zhōng. > Его ствол устремляется прямо в облака.
Не раздумывая, молодая Сюэ Тао завершила стихотворение:
> 枝迎南北鸟， > Zhī yíng nán běi niǎo, > Его ветви встречают птиц с юга и с севера,
> 叶送往来风。 > Yè sòng wǎng lái fēng. > Его листья прощаются с проходящими ветрами.
Ее отец замер в молчании. Строки были технически совершенными, но более тревожным было их значение: дерево, которое приветствует всех путников, которое прощается с проходящим ветром. Он увидел в них предсказание судьбы своей дочери — жизни приёма и отпуска, встречи с мужчинами, которые не оставались.
Когда Сюэ Юн рано умер, семейное благосостояние рухнуло. Сюэ Тао, оставшаяся без защиты или дохода в столице, была зарегистрирована как yínghù (营户) — военное развлекательное домашнее хозяйство — и в конечном итоге стала guānjì (官妓), куртизанкой, прикрепленной к службе регионального военного губернатора в Чэнду (成都), в юго-западной провинции Сычуань (四川).
---Чэнду и мир Jiāofāng
Jiāofāng (教坊), официальный развлекательный бюро династии Тан, была сложной структурой. Куртизанки в этой системе не были просто секс-работницами в современном смысле; они были обученными исполнителями, музыкантами и собеседниками, от которых ожидали предоставления утонченного культурного общения чиновникам и литераторам. Самые талантливые из них были известны не только своей красотой, но и своим cái (才) — талантами.
Чэнду был процветающим, космополитичным городом, а региональные губернаторы, которые проходили через его администрацию, были часто людьми, обладающими литературной культурой. Для Сюэ Тао эта среда оказалась продуктивной. Она перемещалась по высшим кругам интеллектуальной жизни Тан, не будучи пассивным украшением, а будучи активным участником.
Она была формально прикреплена к хозяйству Вэй Гао (韦皋), мощного военного губернатора Цзяньнаня (剑南) с 785 по 805 год н.э. Вэй Гао был так впечатлен ее поэтическими дарованиями, что он подал петицию императорскому двору, чтобы ей было присвоено звание jiào shū láng (校书郎) — корректор Императорской библиотеки — это звание было незначительным, но символически значительным официальным рангом. Петиция в конечном итоге была отклонена, но этот жест был примечателен: могущественный человек лоббировал императора, чтобы предоставить куртизанке бюрократическое звание. Прозвище прижилась невзирая на отказ. Она стала известна как Nǚ Jiào Shū (女校书) — Женская Корректорка — титул, который признавал ее литературный статус, мягко высмеивая невозможность когда-либо действительно его иметь.
---Бумага Сюэ Тао: Xuē Tāo Jiān
Одним из самых выдающихся вкладов Сюэ Тао в китайскую культурную историю является не стихотворение, а материальный объект: Xuē Tāo Jiān (薛涛笺), бумага для писем Сюэ Тао.
Обнаружив, что стандартная писчая бумага слишком велика для компактного и элегантного стиха, который она предпочитала составлять, Сюэ Тао сотрудничала с местными производителями бумаги у ручья Хуаньхуа (浣花溪) в Чэнду, чтобы разработать меньшую, окрашенную в оттенки глубокого красного и розового, бумагу, окрашенную из fúróng (芙蓉) — цветка гибискуса — который произрастал в изобилии вдоль берегов ручья.
Эта бумага стала модной во всем литературном мире Тан. Поэты и чиновники искали ее. Xuē Tāo Jiān пережила саму династию, оставаясь ценным материалом для письма на протяжении династий Сун, Мин и Цин. Сегодня вблизи ручья Хуаньхуа все еще функционирует индустрия репродукции, и бумага считается частью живого культурного наследия. Что эстетические предпочтения куртизанки стали стандартом утонченного вкуса на протяжении тысячи лет — это тихая, но глубокая форма культурной власти.
---Поэзия: Темы и мастерство
Приблизительно восемьдесят четыре стихотворения Сюэ Тао сохранились, собранные в ее антологии Jǐn Jiāng Jí (锦江集) — Собрание рек из шелка, названное в честь реки Цзинь (锦江), которая протекает через Чэнду. Как сообщается, первоначально собранная антология содержала пятьсот стихотворений, что означает, что подавляющее большинство утеряно. Что осталось, достаточно, чтобы утвердить ее как поэтессу действительного различия.
Четверостишие как мастерство
Сюэ Тао преуспела в jué jù (绝句), четырехстишии, форма, требующая сжатия и точности. Ее лучшие стихотворения достигают своего эффекта через сдержанность, через то, что остается недосказанным, так же как и то, что заявлено.
Ее знаменитая серия Chūn Wàng Cí (春望词) — "Стихи о весеннем взоре" — состоит из четырех четверостиший, медитирующих о тоске, разлуке и равнодушии природы к человеческим страданиям. Второе стихотворение из серии звучит так:
> 风花日将老， > Fēng huā rì jiāng lǎo, > Ветер, цветы и солнце стареют с каждым днем,
> 佳期犹渺渺。 > Jiā qī yóu miǎo miǎo. > Обещанная встреча остается неуловимой.