சீன கவிதையில் கோடை: வெயில், கம்பம் மற்றும் கோற்பொழுதுகள்
அறிமுகம்: வளமும் உறப்பும் காலம்
சீன மயான கவிதையில் கோடை ஒருவகை தனித்திறமையை வகிக்கின்றது—வசந்தத்தின் புதுமையை அல்லது பருவத்தின் கோபத்தைப் போல புகழப்படும் போது, இது தனக்கு உரிய சிறந்த காட்சி மற்றும் உணர்ச்சி சிகேதங்களை கொண்டுள்ளது. வசந்தம் (春 chūn) மரத்துகள் மற்றும் காதலின் மீது எண்ணற்ற கவிதைகளை உந்துகிறது, மற்றும் பருவம் (秋 qiū) விலகல் மற்றும் நீண்ட விழாமலிக்குக் குறிக்கொள்வதற்கான பேரியலாக மாறுகிறது, ஆனால் கோடை (夏 xià) கவிஞர்களுக்கு வேறுபட்ட ஒன்றை அளிக்கிறது: வெயிலின் உணர்திறன், கம்பப் பூவின் காட்சி மயக்கம், மற்றும் நீண்ட, உள்சொந்து கொண்ட கோற்பொழுதுகளின் தனிப்பட்ட நிலை.
தாங்கு வம்சம் (Tang Dynasty) (618-907 CE), சீன கவிதையின் தங்க காலம் எனக் குறிப்பிடப்படும் போது, சில முக்கியமான கோடை கவிதைகளை உருவாக்கியது. யாங் வான்லி (杨万里 Yáng Wànlǐ), தொழில்நுட்பத்தில் ஒரு சோங் வம்சக் கவிஞர், மற்றும் முந்தைய தாங்கு வான்சர்கள் கோடை பருவத்தின் இரட்டை இயல்பைக் பிடித்தனர்—அது கடுமையான வெயிலும், எதிர்பாராத விசாலத்தும் கொண்டது. இந்த கவிதைகளைப் புரிந்து கொள்ள, சீன கவிஞர்கள் பருவப் பார்வையை நேர்மையான தலையீடுகளின் மீது மாற்றியமைத்ததைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்: காலம், இயற்கை மற்றும் மனித அனுபவம்.
கம்பம்: கோடையின் உச்ச சின்னம்
சியில் கவிதையை அசவிக்கும் பூக்களில் கம்பம் (荷花 héhuā அல்லது 莲花 liánhuā) ஒரே பூவாக நின்று கொண்டிருக்கிறது. களி நீரில் இருந்து உயர்ந்து அமைந்தாலும், கம்பம் மாசு கொண்டு இல்லாமல் இருப்பது ஆழ்ந்த பாதுகாப்புத்தன்மை மற்றும் காஞ்சிகம் குறிக்கும்—புத்தம், அடிப்படை சுத்தம் மற்றும் உலகாத்மா இடையே உயர்வுக்கான சாத்தியம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றது. ஆனால் அதன் தத்துவ சுமை நிலக்கரி, கம்பம் அமைந்தது, கோடை காட்சியின் வேறு ஒரு அங்கமாக அமைந்தது.
யாங் வான்லியின் புகழ்பெற்ற கவிதை "ஜிங்க்சி கோவிலில் லின் ஜிஃபாங் ஐ காலை பயன்படுத்துவது" (晓出净慈寺送林子方 Xiǎo chū Jìngcí Sì sòng Lín Zǐfāng) கம்பத்தை மிக உறுதியாகச் சிறப்பாகக் கொண்டு வருகிறது:
> 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 > 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
> After all, West Lake in the sixth month— > Its scenery differs from all four seasons. > Lotus leaves stretching to the sky, endless jade green, > Lotus flowers reflecting the sun, a unique shade of red.
கவிதையின் ஆற்றல் அதன் தனித்துவத்தில் உள்ளது. யாங் கம்பங்களைச் சொல்வதில்லை; அவர் “எதிர்வரும் ஜேடிற்சதில் சிறந்த ஊசி” (无穷碧 wúqióng bì) மற்றும் "சிறியபொய்" (别样红 biéyàng hóng) என்பனக் கொண்டிருந்ததை குறிப்பது மட்டுமல்ல, ஆனால் அவற்றின் வெவ்வேறு அங்கங்களை (莲叶 liányè) மற்றும் பூ (荷花 héhuā) போன்றவை கண்டு பிடிக்கின்றனர். முக்கோணி வலவைப் பெற்றான். கம்பம், நகர்வுகளின் காட்சி, சூரியனின் கஷ்டங்கள், சாதாரண வாழ்வின் வெப்பக் காற்றில் ஒன்று கொண்டு வருகிறது.
கம்பம் உள்ள Pond மிகவும் பிரபலமான காட்சியாக மாறியது, கவிஞர்களுக்கு வெயிலை ஒரு முறை மறக்க வாய்ப்பு வழங்குகிறது. பரந்து விரிந்த கம்பம், குளிரூட்டத்தைப் வழங்கும், நீர் தனியே குளிர்ச்சி.
வெப்பம் மற்றும் ஈர்ப்பு: கடுமையான உண்மை
சீன கவிஞர்கள் கோடை வெப்பத்தின் பாதிப்புகளை இதழ் செய்யவில்லை. வெப்பம் (暑热 shǔrè) மற்றும் ஈர்ப்பு ரூபத்தில் உள்ள தொல்லைகளை உணர்ந்ததை, எதிர்வரும் நகைச்சுவைக்கான வரும் தரவை மேலும் வலுப்படுத்தியது. "大暑" (dàshǔ, "மிகவும் வெப்பம்"), 24 பாய்ம்முறையாகும் பருவம், ஆண்டின் மிக வெப்பமான கோடை காலத்தில் வருகிறது, பொதுவாக ஜூலை மாத இறுதியில் நடைபெறும்.
பாய் ஜூயி (白居易 Bái Jūyì, 772-846), தனது அணுகுமுறையின் எளிமை மற்றும் தினசரி வாழ்க்கைக்கு் உள்ள கவனிக்கும் பலவும் எழுத் தமிழ் பெட்டையில் கோடைத் தோல்வியைக் குறிக்கும், அவர் தனது கவிதையிலான "கார அம்மேலை" (苦热 Kǔ rè) எழுதி:
> 窗间两不移，门外无行迹。 > > Between the windows, neither [person] moves, > Outside the door, no footprints appear.
இத்திருக்கும் விரும்பக் கண்ட உலகம்—வெப்பத்தில் மிகவும் மயங்கியது—கவிதை யோகத்தின் மீதான ஒரு வகையான சுடலைக் குறிப்பதற்கான விளக்கம். நகர்வின் தேர்தலுக்கு சுயமையில் சென்று கொண்டது, பின்னர் நகராட்சதை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு இதitempty.
மற்ற தாங்கு கவிஞர், வயி யிங் வு (韦应物 Wéi Yìngwù, 737-792), "கோடை மலர்கள்" (夏花 Xià huā) இல்:
> 昼日暑气盛，开门不可当。 > > Midday heat reaches its peak, > Opening the door becomes unbearable.
ஒரு கதவைக் திறக்கவேண்டிய செயல்—சில நேரங்களில் தெளிவுச் செயல்—கடுமையான வெப்பத்துடன் போக்குவரத்துடன் மோதுவதாக மாறியுள்ளது. இது மிகச் சுருக்கமான, உடல்திறந்த அனுபவங்களை கவிதையில் தரமாக்கிய அரிக்கையை அனைத்து பரிவுகளின் தடவைகளைத் தாங்குகிறேன்.
மதிய நிமிர்ந்தோம்: வீழ்ச்சியில் நிற்கும்
சீன கவிதையில் கோடை ஒன்றின் மிகச் சிறந்த அம்சங்களில் ஒன்றே மதிய விழிவு (午睡 wǔshuì அல்லது 昼寝 zhòuqǐn). வெப்பத்திற்கு பசுத்தமாக வெற்றிக்கு ஒரே விவாதம் அல்ல, கோடை விழிவு ஒருவர் கவலையைப் போல கலந்துகொள்ளும் நிலை—அடுத்தபடியும் விழிவு மர்த்ததாகவும் செயல் படைகொள்ளவும் நடைபெறும்.
யாங் வான்லியின் "கோடையில் உறைந்து" (闲居初夏午睡起 Xián jū chū xià wǔshuì qǐ) இந்த நிலையை முற்றிலும் கண்டு பிடிக்கிறது:
> 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 > 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
> Plums leave sourness softening teeth and gums, > Banana plants share their green with the window screen. > The long day—waking from sleep without a care, > Idly watching children chase willow catkins.
கவிதை மூலம் உணர்வு விவரங்கள்—பிள் பாதிப்புகள், பானாவின் இலைகள் கண்ணில்—முடிவடைந்து உள்ளதால்—"புதல்வனை ஒழுங்குபடுத்தாது" (无情思 wú qíng sī). குழந்தைகள் விளையாடும் இறுதி படம் கோடை வீழ்ச்சியின் அடிப்படையைப் பிறக்கிறது: கதாநாயகத்தினராகக் கொண்ட, எதுவும் செய்யவில்லை, நேரம் அவசரம் இல்லாமல் செல்கிறது.
இந்த இடைநிலைக்கான முன்னிலை (闲 xián) வாழ்க்கை சஊனை விளையாடும் சதைவியல் முறை கமபேயும் கமங்கவே பிரிந்து நிலையானதைவு ஆகியவை பரிவுக்கான என்று காப்பிடும், ஆனால் கோடை பாவனை இதற்காக என் நடைமுறைவும் எனும் நிலையில் கடந்துள்ள நூல். வெப்பம் அதன் திறமையை பாதைமட்டுமல்ல, ஒரே அதிகாரத்துடன் வந்தாலும், முன்னேறு வடிவிற்கு உறுதி மனநிலையை மன்றம் கொண்டுவந்து செயலில் இல்லை.
நீர் மற்றும் குளிர்ச்சி: நிவாரணம் искать
கோடையின் வெப்பத்தை ஆராய்கையில், நீர் காட்சி என்பதற்கு இருக்கப்படுகிறது. கம்பம் ஆகிய நீர், நதிகள், களஞ்சியம் மற்றும் மழை—எந்த குளிர்ச்சி அல்லது ஈரத்தின் ஆதாரம். நீர் ஒத்தின் செல்வாக்கானது காணுவதன் வடிவம் மற்றும் தொட்டுக்கு முன்வைக்கும் நிலைக்கும் அமைந்தது, தன்னாரியத்திற்குட்பட்ட நிலையினால் சாகிதிரத்தை அளிக்கும் சட்டரங்கத்தையும் அளிக்கப்பட்டது.