TITLE: சு ஷி (சு டோங்போ): சோங் காலத்திற்கான மறுமலர்ச்சி மனிதன் EXCERPT: சோங் காலத்திற்கான மறுமலர்ச்சி மனிதன்

சு ஷி (சு டோங்போ): சோங் காலத்திற்கான மறுமலர்ச்சி மனிதன்

அறிமுகம்: ஒப்பிட முடியாத பல்கலைஞர்

சீன இலக்கிய வன்மைகளின் கோவிலில், சு ஷி 苏轼 (1037-1101) மாதிரியான சிலர் மட்டுமே இவ்வளவு மிளிரும் மற்றும் பலபாத்திரமானவர், மேலும் இவரைப் பொதுவாக சு டோங்போ 苏东坡 என்பவராகவே அறியப்படுகிறார். டாங் காலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கவிஞர்களை உருவாக்கினால், சோங் காலம் கவிதை, எழுத்து, எழுத்து கலை, ஓவியம், கலாச்சாரம், மற்றும் அரசியல் போன்ற எல்லா எல்லைகளை மீறிய இந்த அற்புத மாநபை உருவாக்கியது. சு ஷியை ஒருவகையாக கவிஞனாகவே கூறுவது, லியோனார்டோ டா வின்சியை ஒரு ஓவியக்காரனாக மட்டுமே விவரிக்கிறதற்கு சமமாகும்—த technically சரியானது, ஆனால் அதில் ஆழமில்லை.

சு ஷியின் திறமை பல்வேறு துறைகளின் மே/masteryல மட்டும் அல்ல, அவரின் தனித்துவமான நமது குணத்துடன் ஒவ்வொரு துறையையும் அலங்கரிக்க முடியும் என்பது ஒற்றுமையும்: வெந்நிறம், நகைச்சுவை, தத்துவம், மற்றும் பிரதான மனிதர். அவர் ci 词 (பாடலின் கவிதை) வடிவத்தை புரட்டிப்போட்டு, எழுத்தையும் புதிய உச்சிகளுக்கு உயர்த்தி, இலக்கியத்தை அடுத்தடுத்து சென்று சென்றது மட்டுமல்லாமல், நாளாந்த வாழ்வின் தசையின் மீது ஒரு காட்டுப் புள்ளியாக இருந்தது—from the dishes we eat to the way we appreciate art.

ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் திறமையின் அடிப்படை

மைசான் 眉山, சிச்சுயான் மாகாணத்தில் பிறந்த சு ஷி, அழகான இலக்கிய திறமையுள்ள குடும்பத்தில் புலவர் ஆவார். இவரது father, சு ஷன் 苏洵, புகழ்பெற்ற கட்டுரையாளர்; இவருடைய அண்ணன், சு சே 苏辙, புகழ்பெற்ற எழுத்தாளராக உள்ளார். இவர்களை "மூன்று சுகள்" 三苏 என்றும் அழைக்கிறார்கள், யார் டாங் மற்றும் சோங் காலத்தின் “எட்டு பெரிய எழுத்தாளர்கள்” 唐宋八大家 இல் உள்ளனர்.

1057-ல், இருபத்தைந்து வயதில், சு ஷி கைத்தொழிலில் பரீட்சையை மேற்கொள்ள, மற்றும் ஒரு பெரிய இலக்கிய விபரத்திற்கு புகழ்பெற்ற ஓயாங் ஷியு 欧阳修, தனது கல்வியாயிருப் பொருத்த மீண்டும் எழுத்தை மிக ரசித்துக் கூறினார். ஓயாங் ஷியு புகழிடலாமா என்று சொன்னார், "இப்போதைய தலைமுறைக்கு வெளிப்படையாக இருக்க கீழே நடப்பது எனக்கு வரு செய்யும்" என்று கூறிப் பார்த்து, அவர் சு ஷியின் திறமையை ஏற்று.

இப்போதைய வெற்றி, இருப்பதும், ஆசான் மற்றும் குரலான நகம் கனவுகளின் பிரச்சினைகள் அங்கே விளையாட்டு நடந்தது.

சி கவிதைக்கு புரட்சிகரமான அணுகுமுறை

சு ஷியின் மிக முக்கியமான இலக்கிய பண்பு ci கவிதையை மாற்றுவதில் உள்ளது. சு ஷியி முன்னரே, ci பெரும்பாலும் wanyue 婉约 (சிரிக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும்) அட்டவணைத் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது—காதல், வெச்சிலை, மற்றும் பெண்ணியம் பற்றிய மென்மையான அடிக்கான கவிதைகள், பெரும்பாலும் எதிர்நோக்கிய சொந்த விளையாட்டால் எழுதப்படுகிற, ஆழின் விலகல்.

சு ஷி வெள்ளையாக ciக்கும் மேவ்வளவிலிப்புள் ஆகியவற்றை விரிவாக்கி, மனித அனுபவத்தைப் பற்றிய ஸ்வைரக்கத்திறனை தாங்கின—அதை haofang 豪放 (தேர்ச்சின் அகலமான) வரையறைப்பட்ட மற்றும் குரலையும் ஆரவாரம். அவர் ci ஐ தத்துவம், அரசியல், வரலாறு, இயற்கை, மற்றும் நட்பு, மற்றும் முன்பு shi 诗 (பாரம்பரிய கவிதை) க்கு தனியாகவே எழுதினார்.

வரும் "கசலை நீர்கொண்டுள்ள பாடலின் முன்மை" 《水调歌头》(Shui Diao Ge Tou), 1076-ல் நடக்கும் பகுதியில் எழுதியது, சூசு தாதையைச் சேர்க்கவும்;

> 明月几时有？把酒问青天。 > Mingyue ji shi you? Ba jiu wen qingtian. > வெளிப்படுத்தப்படும் நீண்ட சந்திரனை எப்போது தொடரும்? கலைப் கைதொடர்த்து செருக்கும்.

> 不知天上宫阙，今夕是何年。 > Bu zhi tianshanggongque, jinxi shi he nian. > மேகத்திற்கேற்ப்ந்த தேசத்தில் இன்று என்ன ஆண்டு உள்ளது என்று நான் நன்கான விமானப்படும் போதும்.

இந்த ci சு ஷியின் தத்துவீய தன்வதம், வரலாற்றியல் கண்ணோட்டத்தை, மற்றும் தனிபட்ட திறன்களை உலகளாவிய தத்துவமாக மாற்றும் அருகிலுள்ளதரி. இந்த கவிதைத் தலைவுக்கு கண்ணலில் தோல்வி வரும் சந்திரத்தை நேசமாகக் கூறி, குறியின் அழகில் எதிர்காலத்தில் நிற்க தெரிவித்துள்ளார்:

> 但愿人长久，千里共婵娟。 > Dan yuan ren changjiu, qianli gong chanjuan. > நாங்கள் இப்போது வாழ வேண்டும் என்ற தொட்டு, அவ்வளவு பெரிய மாறுதல், மற்றும் இனிமையையும் பகிர்ந்துகொள்கின்றோம்.

இந்த வரிகள் சீன கலாச்சாரத்தில் லீவரேஜர் மற்றும் இணைப்புத் தொடர்புகளின் மிகவும் மேற்கொள்ளப்பட்ட வார்த்தையாகக் காணப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு மத்திய துதிபொ மர்வு திட்டத்திற்கு நீங்கள் நினைக்க பெற்றாப் பெற்றுள்ள பார்ப்போம்.

அரசியல் அலைகள் மற்றும் கலை வாழ்க்கை

சு ஷியின் தொழிலில் நிலை மிகவும் கூறப்பட்டது விண்ணப்ப சீற்படும் அவைகளுக்குள் கார்கள் அவற்றின் பொருத்தத்தால் நீதிமன்றத்தில் அல்லது வெளியேற்றப்படுவது. 1079-ல், சு ஷி கைதுசெய்தார் மற்றும் 103 நாட்களுக்கு விலக்கினவும் "Crow Terrace Poetry Trial" 乌台诗案 (Wutai Shi'an), இங்கு அவரது கவிதைகள் கீழக்கோற்றமான உள்ளமையாதரீதிகளை விசாரிக்கப்பட்டன.

இந்த உயிர்கொல்கை வெளியுள்ளது சு ஷியை மெய்யியாவிற்கு மிக வாய்ந்தது. அவர் விடுதலை, அவர் வெள்ளியாரில் வெளியிட்டு அழைக்கப்பட்ட "டோங் போ ஜூஷி" 东坡居士 ("पूर्व दाखल் உணவிற் உற்பத்தி") என்ற பெயரை மதிக்கச் செய்தார்.

ஹுவாங் ஜோடு பகுதியை (1080-1084) சு ஷியின் முழுவதும் திட்டமிட முதன்மை பொருளாக இருந்தது. இங்கே அவர் "赤壁赋" 《赤壁赋》(Chibi Fu) மற்றும் "后赤壁赋" 《后赤壁赋》(Hou Chibi Fu) என்பவற்றை எழுதியது.

முதல் கிரந்தத்தில், சு ஷி ஒரு புகழ்பெற்ற மூன்று அரசாக போருக்கு செல்லக்கூடியும்தேவையைக் கையாண்டு, மனித மகிழ்ச்சியைக் குறுக்குவட்டமாக் கவியலாம் பற்றி உரை கூறாதவர்:

> 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 > Ji fuyou yu tiandi, miao canghai zhi yi su. > நாம் மட்டுமே காற்றில் பிறந்தவர்கள், பேர்வெளியில் ஒரு தனியான விதையின் பலரான்.

ஆனால் சகிக்காமல் வாசிப்பது இல்லை என்னால் அவர் தற்போதைய உள்ளத்தை விழிக்கிறது; இது அவரது ஆகஸ்டில் மறையிருக்கின்ற, மகிழ்ச்சியையும் வாசிப்பொழிகையில் பல மாதிக்கையும் ஆய்வு உடையது.

வாழும் கலை: சமைக்கவும் நாள்தோறும்

சு ஷியின் தாக்கத்தை சீன சமைப்பில் உருவாக்குப் பண்டிகை அழகுக்கடி. இவரது சுவையான உணவுகளுக்கு மற்றும் இவரது செய்முறையாக சமைக்கவும் விவாதங்களைப் பாக்கட் செய்முறையேற்றத்தில் சில பாடி பெயர் வைத்துள்ளேன். மனிதர்கள் கொண்ட "டோங் போ ரோ" 东坡肉 (Dongpo Rou), இதில் தடுக்குள்ளதென்ற நகைகளை வைத்துள்ள மறைத்து உணவுக்கு மேலணி நன்கொடுத்தனர்.

ஹுவாங் ஜோடு மழையில் சு ஷி "豕肉颂" 《猪肉颂》 என்பதில், ஞாயிறு மற்றும் ஒரே இறைச் கலை மாற்றாத கண்ணோட்டங்களை :

> 慢著火，少著水，火候足时它自美。 > Man zhu huo, shao zhu shui, huohou zu shi ta zi mei. > அதை சற்று குறைந்த வெப்பத்தில் சமைக்கவும்; வெப்பம் சரியாக வந்தால், அது காதலானது.

இது மகிழ்ச்சியையும் அழகையும் சந்திக்கும் திறமையும் நிரூபித்தது—சு