Die falsche Rivalität
Li Bai und Du Fu sind die beiden größten Dichter in der chinesischen Geschichte. Sie werden immer zusammen genannt, was den Eindruck einer Rivalität erzeugt. Es gab keine Rivalität. Sie trafen sich zweimal, bewunderten die Werke des jeweils anderen und schrieben mit aufrichtiger Zuneigung Gedichte übereinander.
Du Fu schrieb mehr Gedichte über Li Bai als über jede andere Person. Li Bai schrieb weniger über Du Fu — aber Li Bai schrieb insgesamt weniger Gedichte über alle. Ihre Beziehung war asymmetrisch, aber echt.
Li Bai (李白, 701-762): Der Unsterbliche
Li Bai wird der "Dichter-Unsterbliche" (诗仙) genannt, weil seine Poesie übermenschlich erscheint — mühelos, spontan und von etwas berührt, das über gewöhnliches Talent hinausgeht.
Sein Leben entsprach seiner Poesie. Er war ein Wanderer, der nie eine dauerhafte Regierungsposition innehatte. Er trank maßlos. Er behauptete, von der imperialen Familie Li abzustammen (wahrscheinlich falsch). Er war kurz am Hof der Tang-Dynastie beschäftigt, wurde aber entlassen — angeblich, weil er zu betrunken war, um auf Aufforderung Gedichte zu verfassen.
Li Bais Poesie feiert Freiheit, Natur, Mondlicht und Wein. Seine berühmtesten Gedichte sind täuschend einfach — sie lesen sich wie beiläufige Beobachtungen, enthalten aber Tiefen, die sich beim erneuten Lesen offenbaren.
Die Legende um seinen Tod ist perfekt: Er ertrank, während er versuchte, das Spiegelbild des Mondes in einem Fluss zu umarmen. Die Geschichte ist wahrscheinlich apokryph, aber sie ist so perfekt Li Bai, dass sie als Wahrheit akzeptiert wurde. Siehe auch Frauenpoeten Chinas: Stimmen über drei Jahrtausende.
Du Fu (杜甫, 712-770): Der Weiser
Du Fu wird der "Dichter-Weiser" (诗圣) genannt, weil seine Poesie moralische Ernsthaftigkeit und Mitgefühl für menschliches Leiden verkörpert.
Sein Leben war schwierig. Er fiel durch die kaiserliche Prüfung. Er hatte niedrig bezahlte Regierungspositionen inne. Er lebte durch die An Lushan Rebellion (755-763), die Millionen tötete und das goldene Zeitalter der Tang-Dynastie zerstörte. Seine späteren Jahre verbrachte er in Armut, wanderte von Provinz zu Provinz.
Du Fus Poesie dokumentiert dieses Leiden — nicht nur sein eigenes, sondern auch das Leiden gewöhnlicher Menschen, die in Krieg, Hunger und politischem Chaos gefangen sind. Sein Gedicht "Frühjahrsausblick" (春望), das während seiner Haft während der Rebellion geschrieben wurde, ist eines der meistzitierten Gedichte in China:
国破山河在 / Die Nation ist zerbrochen, aber Berge und Flüsse bleiben 城春草木深 / Die Stadt im Frühling — Gras und Bäume wachsen dicht
Der Kontrast zwischen der Gleichgültigkeit der Natur und der menschlichen Katastrophe ist verheerend.
Wang Wei (王维, 701-761): Der dritte Genius
Wang Wei wird oft von Li Bai und Du Fu überschattet, aber seine Poesie stellt eine dritte Art von Genius dar — weder Li Bais spontane Brillanz noch Du Fus moralische Schwere, sondern eine meditative Stille, die einzigartig ihm gehört.
Wang Wei war ein gläubiger Buddhist, und seine Naturpoesie ist buddhistische Praxis in literarischer Form. Seine Gedichte schulen den Leser, aufmerksam zu sein — das Licht auf Moos zu bemerken, die Stille in den Bergen, das Geräusch eines Baches im leeren Tal.
Warum alle drei wichtig sind
Li Bai zeigt, was Poesie in ihrer größten Freiheit sein kann. Du Fu zeigt, was Poesie in Zeiten von Leid und Schwierigkeiten bedeutet.