Ada jenis keheningan tertentu dalam puisi Wang Wei (王维, Wáng Wéi) yang tidak terasa damai. Itu terasa mengawasi. Anda membaca salah satu puisi pegunungannya dan keheningan itu menekan Anda, seperti saat Anda sendirian di dalam hutan dan tiba-tiba menyadari bahwa hutan itu tidak kosong — ia penuh dengan hal-hal yang tidak berbicara.
Ini bukan kecelakaan. Wang Wei adalah seorang praktisi Buddhis yang berdedikasi, seorang pengikut aliran Chan Selatan (禅, Chán), dan ia menghabiskan beberapa dekade terakhir hidupnya di perkebunan Wangchuan-nya (辋川别业, Wǎngchuān Biéyè) di Pegunungan Zhongnan, menulis puisi yang berfungsi kurang sebagai sastra dan lebih seperti petunjuk meditasi yang disamarkan sebagai deskripsi pemandangan.
Pembaca Barat seringkali mengkategorikan Wang Wei sebagai "puisi alam" dan melanjutkan. Itu seperti menyebut Rumi seorang penyair cinta — secara teknis tidak salah, tetapi Anda melewatkan mesin yang mendorong segalanya.
Pria di Balik Gunung
Wang Wei lahir sekitar tahun 701 M dalam keluarga yang memiliki koneksi. Ibunya adalah seorang Buddhis yang taat dan belajar di bawah bimbingan master Chan Daoguang (道光, Dàoguāng). Hal ini penting. Wang Wei tidak menemukan Buddhisme dalam krisis paruh baya; ia tumbuh besar dalam suasana tersebut.
Ia lulus ujian kekaisaran, melayani di istana, dan memegang posisi birokrasi yang nyata. Ia bukan seorang pertapa secara default — ia adalah seorang pertapa berdasarkan pilihan, yang merupakan hal yang sangat berbeda. Ketika istrinya meninggal (sekitar tahun 730 M), ia tidak pernah menikah lagi. Ia mengubah satu ruangan di rumahnya menjadi aula meditasi. Ia vegetarian. Ia melafalkan sutra.
Tetapi inilah yang membuat Wang Wei menarik dan bukan sekadar saleh: ia tidak menulis puisi Buddhis dalam arti yang jelas. Anda tidak akan menemukannya mengungkapkan Empat Kebenaran Mulia atau menjelaskan asal-usul bergantung. Sebaliknya, ia menulis puisi tentang rusa, tentang gunung yang kosong, tentang hujan di atas lumut — dan entah bagaimana puisi-puisi ini melakukan apa yang diajarkan Buddhisme. Mereka melarutkan batas antara pengamat dan yang diamati.
Koleksi Wangchuan: Dua Puluh Puisi yang Mengubah Sastra Tionghoa
Koleksi Wangchuan (辋川集, Wǎngchuān Jí) adalah rangkaian dua puluh puisi, masing-masing dinamai setelah lokasi tertentu di perkebunan Wang Wei. Ia menulisnya bersama temannya dan sesama penyair Pei Di (裴迪, Péi Dí) — setiap orang menciptakan satu puisi untuk setiap situs, total empat puluh puisi.
Dua puluh puisi karya Wang Wei adalah puisi yang bertahan dalam ingatan budaya, dan itu dengan alasan yang baik. Ambil yang paling terkenal:
鹿柴 (Lù Zhài) — Lingkaran Rusa
> 空山不见人 (kōng shān bù jiàn rén) > 但闻人语响 (dàn wén rén yǔ xiǎng) > 返景入深林 (fǎn jǐng rù shēn lín) > 复照青苔上 (fù zhào qīng tái shàng) Lihat juga Ketidakberpihakan Buddhis dalam Puisi Tang: Segala yang Anda Cintai Akan Menghilang.
Gunung kosong, tidak ada orang terlihat — hanya gema suara seseorang. Cahaya yang kembali memasuki hutan yang dalam, bersinar lagi di atas lumut hijau.
Dua puluh kata dalam bahasa Cina. Empat baris. Dan meskipun demikian, puisi ini telah menghasilkan lebih banyak komentar ilmiah daripada beberapa novel utuh. Mengapa?
Karena apa yang dilakukannya pada pikiran Anda ketika Anda membacanya dengan saksama. Gunung itu adalah...