毎年 6 月には、約 10 億人が竹の葉に包んだもち米を食べたり、ドラゴンボートレースを観戦したりします。彼らのほとんどは、それが溺死した詩人と関係があることを知っています。彼がなぜそうしたのか、あるいは彼の死が2,300年経った今でもなぜ重要なのかを知る人はほとんどいない。
屈原 Qō Yuán は、中国史上最初に名前が挙げられた詩人というだけではありません。彼は、作家は道徳の代弁者になり得る、つまり詩は単なる飾りではなく、良心の一種であるという考えを発明しました。そして彼はそのアイデアの代価を自分の命をもって支払ったのです。
楚の大臣
屈原は紀元前 340 年頃に、戦国時代の大国の 1 つである楚国の王家に生まれました。彼は聡明で教養があり、すぐに出世して楚の淮王 (楚怀王 Chou Huáiwáng) の上級顧問になりました。
彼の仕事は本質的には外交政策だった。この時代の大きな地政学的な問題は、近隣諸国を積極的に征服していた秦国 (秦 Qín) にどう対処するかということでした。屈原は秦に抵抗するために斉国との同盟を主張しましたが、今にして思えばこの戦略は明らかに正しかったです。
しかし、懐王は宥和を主張する金尚 (靳尚 Jìn Shàng) と子蘭 (子兰 ZƐ Lán) が率いる対立勢力のアドバイスを好みました。彼らは屈原が傲慢で利己的であると王を説得した。屈原はその地位を剥奪され、追放された。
その後、王は秦からの外交招待を受け入れ、罠にはまり、死ぬまで囚われの身となりました。彼の後継者である清祥王 (楚顷襄王 ChƔ QƐngxiāng Wáng) は宥和政策を継続しました。屈原は再び追放され、今度は辺境の南に追放された。
"悲しみに出会う"
屈原は亡命中に"李沙王"（离骚 Lí Sāo）を書き、通常は"悲しみに遭遇する"または"悲しみの中で出発する"と訳されます。行数 373 のこの詩は漢以前の中国文学の中で最も長い詩であり、それ以前の詩とは異なります。
初期の詩集である"歌書"（诗经 Shijīng）は、ほとんどが短く、匿名で、抑制されています。 "Li Sao"は個人的で、情熱的で、贅沢です。屈原は冒頭のセリフで自分の名を名乗りますが、これは前例のない行動です。彼は自分の高貴な家系、高潔な生い立ち、王への献身、そして拒絶されたときの苦悩について語ります。
この詩には植物のイメージがたっぷりと詰まっています。屈原は、道徳的純粋さを象徴する蘭、アンジェリカ、その他の香りのよい植物で身を飾ります。彼の敵はいばらと雑草です。王は美しい女性で、下位の求婚者たちに誘惑されています。この"香草美人 xiāngcƎo měirén"という慣例は、中国文学の中で最も永続的な比喩体系の 1 つとなり、2,000 年後も詩人たちはこの言葉を使い続けていました。
"Li Sao"で最も印象的なのは、その感情的な激しさです。屈原は単に王の政策に反対しているだけではありません。彼は傷心している。この詩は、見捨てられた人からのラブレターのように読めます。
> 太息が圧迫され、哀れな民生が多く見られます。 > 長いため息をつき、私は涙を隠します。人生にはこれほど多くの困難があることを悲しみます。 > (Cháng tàixī yƐ yƎn tì xī、愛民生zhī duō jiān.)
"人生にこれほどの困難が伴うことを嘆く"というこのセリフは、2000年以上にわたって中国の作家や政治家によって引用されてきた。これは、知識人には一般の人々の苦しみに配慮する責任があるという考えの略語になっています。
チュシの伝統
屈原は単に"李竿"を書いたわけではありません。彼はChuci (楚辞 ChƔcí)、または"Chuの歌"と呼ばれる文学的伝統全体を創設したと信じられています。これらの詩には次のような特徴があります。
- 歌の本の 4 文字の標準よりも長い行 - 助詞"xi" (兮 xī) — Chuci に独特の音楽的性質を与えるリズミカルなつなぎ音節 - シャーマニスティックなイメージ — スピリットの旅、神聖な出会い、宇宙の旅 - 強烈な個人的感情 — 悲しみ、切望、道徳的怒り - 南部の風景 — 北部の読者には馴染みのない川、沼地、熱帯植物屈原の作とされるもう一つの作品"九歌九歌"は、東の主、山の精霊、川の神など、さまざまな神への儀式的賛歌です。彼らは宗教的な儀式と個人的な憧れを、それでも奇妙で美しいと感じる方法で融合させています。
|詩 |神様 |テーマ | |---|---|---| | Dong Huang Tai Yi (东皇太一) |最高神 |宇宙の儀式 | | Xiang Jun (翔君) |翔河の主 |報われない愛 | | Shan Gui (山鬼) |山の精霊 |雨の中で待っています | 写真 雨の中で待っています | Guo Shang (国殇) |倒れた兵士 | 写真 倒れた兵士戦争記念碑 | | He Bo (河伯) |川の神 |水の旅 |屈原がこれらすべてを実際に書いたかどうかは議論されている。一部の学者は、"九つの歌"は彼が集めて洗練させた民謡であると考えています。他の人は、それらは完全に彼の創作であると主張します。真実はおそらくその中間にある――大衆的な宗教的題材を高度な芸術に再加工した宮廷詩人だ。
溺死
紀元前 278 年、秦の将軍白起 Bái Qiqi (白起 Bái Qique) は、楚の首都である営 (郢 YƐng) を占領しました。屈原が警告していたすべてが現実になった。彼が主張していた同盟は実現しなかった。宥和派は国を破滅に導いた。
伝承によると、屈原は現在の湖南省にある汨罗江（汨罗江 Mìluó Jiāng）の岸辺まで歩き、重い石を握りしめて身を投げたという。
歴史家の司馬遷は約 150 年後に、地元の人々が彼を救おうと船で駆けつけたが到着が遅すぎたと記録しています。彼らは魚が彼の体を食べないように水の中に米を投げ入れました。これらの行事は端午节 Duānwō Jié (端午节 Duānwō Jié) となり、ボートレースとゾンズィ (粽子 zòngzi、もち米団子) が今も祝日の中心となっています。
彼が依然として重要な理由
屈原は、中国文学を永続的に形作るいくつかのアイデアを確立しました。
道徳的権威としての詩人。屈原以前、詩は集団的で匿名のものでした。彼の後は個人的で責任あるものになった。詩人の性格と作品は切り離せないものでした。下手な人であれば、素晴らしい詩を書くことはできません。この信念は何世紀にもわたって続きました。
死ぬまでの忠誠心。屈原の自殺は政治的誠実さの究極の象徴となった。メッセージは明白でした。真の大臣は自らの原則を損なうくらいなら死んだほうがマシだということです。これは、中国の知識人を何世代にもわたって悩ませる、あり得ないほど高い基準を設定し、時には権威主義的支配者が絶対服従を要求するために利用した。
南国の声。屈原以前の中国文学は、北方の黄河文化に支配されていました。チュシ族は南部の風景、南部の宗教、南部の感情表現を文学の主流に持ち込みました。北方の抑制と南方の情熱の間の緊張は、中国の詩を特徴づける原動力の 1 つになりました。
屈原の影響は非常に深く、ほとんど目に見えないほどです。亡命について書いたすべての中国の詩人は、彼の影で書いていました。政治的不満を表現するために自然のイメージを使用したすべての詩人は、彼の手法を借りていました。権力者に対して真実を語る義務に苦悩する知識人は皆、彼の模範と格闘していた。 Political Poetry: When Poets Challenged Emperors に進みます。
彼は失敗した政治家であり、想像を超えて成功した詩人であり、その死が国民の祝日となった人物でもあった。 2,300年前に生きていた人としては悪くない。