愛する国が心を傷めるとき

中国の愛国詩は旗を振らない。それは心を傷める。伝統は屈原（Qu Yuan, 屈原 Qū Yuán, 紀元前340年頃-紀元前278年）から始まり、彼の王国が滅亡した後、ミロ川で自ら身を投げた。彼の後に続く2500年以上の詩人たちは、故郷が苦しむのを見ることが身体的な痛みのように感じられるほど、国を fiercely に愛した。読者はまた、辺塞詩（Biansai Shi）: 帝国の端における戦争と栄光にも興味を持っていた。

西洋の伝統では、愛国詩は祝賀に偏りがちである。国家の偉大さを讃えた賛歌や叙情詩、戦闘の詩がそれだ。一方で、中国の愛国詩は暗い。追放、敗北、腐敗した役人による裏切り、愚かさと貪欲によって自己破壊する偉大な文明を目撃する苦悩の詩である。

屈原: すべての始まり

屈原は戦国時代の楚の大臣だった。腐敗した rival が王に彼を追放するよう説得したとき、屈原は「離騒（Li Sao）」を詠んだ。これは政治的寓話、神話的な旅、そして個人的な絶望を組み合わせた2500字の詩で、世界文学に類を見ないものである。

楚が秦に滅ばされた際、屈原は故郷の滅亡を見ることを避けるために、ミロ川に入った。彼の死を毎年記念するドラゴンボート祭りにより、屈原は中国歴史上で唯一、国民の祝日を持つ詩人となった。

屈原はテンプレートを確立した：愛国的詩人とは、あまりにも深く気にかけ、災害が迫っているのを見て、王に警告するも無視され、忠誠心に値しない国の結果を受け入れなければならない存在である。

唐代の愛国心

唐詩（Tang Shi, 唐詩 Tángshī）は、形式的な完璧さと感情の強度を組み合わせた愛国的な詩を生み出した。

杜甫（Du Fu, 杜甫 Dù Fǔ）の戦争詩 — 安禄山の乱の時期に書かれた — は、最も痛烈な愛国詩である。「春望」（春望 Chūn Wàng）は「国破れて山河在り」で始まり、全体の文明の悲しみを一行に圧縮する六文字が展開される。音調のパターン（平仄 píngzè）は安定しているが、感情の内容がそれを圧倒しようとしている。

李白（Li Bai, 李白 Lǐ Bái）もまた愛国的な詩を書いたが、彼の道教的気質はそれをより反抗的に、感傷的ではないものにした。彼の辺境詩は、杜甫が naïve だと感じるであろう軍事的英雄主義をロマンチックな熱意で讃えるが、それは唐時代の帝国の誇りの真実の側面を捉えている。

王維（Wang Wei, 王維 Wáng Wéi）の国家危機への反応は異なり、自然への退避であり、山や森に、帝国が欠く永続性を見出すものであった。彼の愛国心は間接的であり、自然の安定性と政治的混乱の対比を通じて表現されている。

宋代: 愛国心を抗議として

宋代の北中国の女真金朝への喪失は、中国文学の中で最も情熱的な愛国的詩を生み出した：

陸游（Lu You, 陸游 Lù Yóu, 1125-1210 CE）は生涯を通じて、国を再生するために戦い続けた。