辺境の詩人たち
唐 dynasty (618-907 CE) は拡張主義的な帝国でした。その軍隊は中央アジア、チベット、韓国、ベトナムで戦いました。何千人もの兵士、官吏、管理者が、時には数年にわたり、遠くの辺境の守備隊に配属されました。
その中の何人かは詩を書きました。その結果は「辺塞詩」(边塞诗, biānsài shī)と呼ばれる作品群であり、あらゆる言語の戦争文学の中でも最も優れたものの一つと考えられています。
王維：ためらいの別れ
王維 (王维, 701-761) は主に自然詩人でしたが、彼の詩「安西に向かう袁二を見送る」は、中国語で最も引用される詩の一つです：
渭城朝雨浥軽塵 / Wei Cityの朝雨が軽い塵を湿らせる 客舎青青柳色新 / 客舎は緑で、柳の色は新しい 勧君更尽一杯酒 / 君にもう一杯酒を勧める 西出陽関無故人 / 陽関の西には古い友はいない
この詩は別れについてのもので、友人が西の辺境に送られる様子を描写しています。最後の行はその単純さにおいて心を打ちます：通り越した先には、あなたは一人です。知っている人は誰もいない。あなたを気にかける人もいない。ただ砂漠と義務だけです。
この詩は音楽に設定され、唐 dynastyの最も人気のある歌の一つとなりました。兵士たちは西へ進軍しながらこれを歌いました。これは飲みの歌であり、同時に悲しみの歌でもあります。
高適と岑参：辺境の専門家
高適 (高适, 704-765) と岑参 (岑参, 715-770) は共に辺境で勤務し、その経験について広く書きました。
高適の「燕歌行」は、辺境戦争の現実を揺るぎない明瞭さで描写しています：
戦士軍前半死生 / 前線の兵士たちの半分が死んでいるか死にかけている 美人帳下犹歌舞 / 将軍のテントの中では美しい女性たちがまだ歌い踊っている
二行です。兵士たちが死んでいるという対比と、将軍が盛り上がっているという対比は、反戦の主張を十四文字に凝縮したものです。
岑参は別のアプローチを取りました。彼の辺境詩は、中央アジアの風景を鮮やかに、ほとんど幻覚的に描写しており、8月に降る雪、旗柱を折る風、砂漠で海のように見える砂などがあります。彼の詩は、辺境を異国のものであり、美しく、恐ろしいものとして感じさせます。
杜甫：戦争を国民的トラウマとして
杜甫 (杜甫, 712-770) は辺境で勤務したわけではありません。彼は安禄山の乱 (755-763) の間に難民として、戦争を民間側から経験しました。この乱では、推定3600万人（当時の世界人口の約六分の一）が死亡しました。
彼の「兵車行」は、兵士たちが徴兵される様子を描写しています：
車轆轆、馬嘶嘶 / 車がゴロゴロと音を立て、馬が嘶く 行人弓矢各在腰 / 各行軍の男は腰に弓矢を持つ 祖父母、妻子走り添え / 親、妻、子が寄り添って見送る 塵埃見えず咸陽橋 / 塵が厚くて咸陽橋が見えない
関連情報として：杜甫の戦争詩：悲劇の証人としての詩。
この詩は、死者があまりにも多く、その骨が壁を作るために使用されている兵士の描写で続きます。それは、今まで書かれた中で最も力強い反戦詩の一つであり、1200年以上前に作曲されました。