شاعرات الصين: أصوات عبر ثلاثة آلاف عام

الكتابة ضد الصمت

تتمتع قصائد الشعر الصيني بتاريخ غالب عليه الذكور. كانت الامتحانات الإمبراطورية تختبر الشعر. لم يكن بإمكان النساء التقدم للاختبارات. كانت منطق exclusion دائريًا ومعززًا للذات: لم يكن يمكن الاعتراف بالنساء كشاعرات جادّات لأن النظام الذي اعترف بالشعراء استبعد النساء.

ومع ذلك، على مدار ثلاثة آلاف عام من تاريخ الأدب الصيني، كتبت النساء على أي حال. كتبن قصائد حب، وقصائد سياسية، وأغاني شرب، وتأملات فلسفية، ورثاء لأزواجهن المتوفين، والاحتفال بالصداقة النسائية. لا يزال عملهن حيًا رغم وجود نظام مصمم لتجاهله - مما يخبرك بشيء عن قوة العمل نفسه.

الأصوات المبكرة

بان جيييو (班婕妤، حوالي 48-2 ق.م) كانت سيدة في بلاط أسرة هان كتبت واحدة من أشهر القصائد في الأدب الصيني - "أغنية الاستياء" (怨歌行) - التي قاست نفسها بمروحة تم التخلص منها بعد الصيف: مفيدة عندما تكون مطلوبة، منسية عندما لا تكون. أصبحت الاستعارة - المرأة كإكسسوار موسمي للرغبة الذكورية - رمزًا دائمًا في الشعر الصيني لقابلية التخلص من النساء في السياسة القصرية.

تسai ونجي (蔡文姬، 177-250 م) جرى اختطافها على يد بدو هانغنو خلال فوضى أواخر أسرة هان، عاشت بينهم لمدة اثني عشر عامًا، وأنجبت طفلين، وفي النهاية تم فداؤها إلى الصين - مجبرة على ترك أطفالها وراءها. تعتبر "ثمانية عشر أغنية من الناي البدوي" (胡笳十八拍) واحدة من أكثر الأعمال المؤثرة عاطفياً في الأدب الصيني: حزن أم عمق عبر طيف الأصوات التي تميز أشكال شعر فترة تانغ (唐诗 Tángshī).

نساء عهد تانغ

أنتج انفتاح نسبى لعهد تانغ على المشاركة الاجتماعية للنساء عددًا من الشاعرات البارزات:

شيوي تاو (薛涛، 768-831 م) كانت عاهرة في تشنغدو وأصبحت مشهورة بشعرها ومراسلاتها مع شعراء تانغ الرئيسيين. صممت ورقها الخاص - أوراق صغيرة مزخرفة تُعرف باسم "ورق شيوي تاو" - والتي أصبحت موضة في الدوائر الأدبية. أظهرت أبياتها المنظمة (律诗 lǜshī) إتقان أنماط النغمة (平仄 píngzè) التي عرّفت شعر تانغ.

يو شوانجي (鱼玄机، حوالي 844-868 م) كانت راهبة داوستية تجسدت في شعرها الجريء والحسي تحديًا للتقاليد الجندرية في تانغ. تحتوى أبياتها في "زيارة معبد تشونغتشن" على السطر الشهير: "أحن لأن هذه الثوب تخفي شاعرة" - احتجاج مباشر ضد الحواجز الجندرية التي منعت النساء من التقدم للاختبارات الإمبراطورية والاعتراف بهن كشقيقات أدبيات.

لي يي (李冶، تُوفيت 784 م) كانت راهبة شاعرة اُعجبت أعمالها من قبل شخصيات أدبية رئيسية في تانغ. وفي النهاية، تم استدعاؤها إلى المحكمه الإمبراطورية لموهبتها - اعتراف كان استثنائيًا بالنسبة للنساء.

لي تشينغ جهاو: الأعظم

لي تشينغ جهاو (李清照 Lǐ Qīngzhào، 1084-1155 م) معترف بها عالميًا كأعظم شاعرة أنثوية في التاريخ الصيني - وكثير من النقاد يصنفونها بين أعظم الشعراء، بغض النظر عن الجنس.

تتسم قصائدها المبكرة، التي كتبت خلال زواج سعيد من العالم تشاو مينغتشنغ، بالتفاصيل الرقيقة والذكية لاستكشاف الحب والحياة المنزلية. بينما تتصف قصائدها اللاحقة، التي كتبت بعد وفاة زوجها خلال فوضى غزو الجورشين، بأنها من أقوى التعبيرات عن الحزن والفقدان في الأدب الصيني.

تبدأ قصيدتها الشهيرة (宋词 Sòngcí) "أغنية بطيئة بطيئة" (声声慢) بسبع أزواج من الحروف المكررة - "البحث، الطلب / البارد، العاري / الحزين، الحزينة / فجأة دافئ ثم بارد مرة أخرى" - والتي تخلق تأثير الإحباط العاطفي دقيق جدًا لدرجة أنه يكاد يكون سريرئيًا. لا تلتقط أي ترجمة تأثير الأصوات لهذه الأربعة عشر مقطعًا مكررًا في اللغة الصينية.

كانت لي تشينغ جهاو أيضًا ناقدة أدبية كتبت "مقال عن شعر السي" (词论)، حيث جادلت بأن السي كان شكلًا فنيًا مميزًا بقواعده الخاصة - وليس مجرد شعر غير منتظم. هذا المساهمة النقدية في نظرية أدب عهد سونغ Remarkable: امرأة تحدد معايير الشكل الأدبي الأكثر أهمية في تلك الحقبة.

العقبات

واجهت شاعرات العديد من العقبات التي تجاوزت مجرد الاستبعاد من الامتحانات:

التعليم كان محدودًا. في حين أن الأسر النخبوية كانت تُعلم أحيانًا بناتها، كانت هذه التعليمة تهدف إلى زيادة جاذبيتهن في سوق الزواج بدلاً من التطور الأدبي. التعليم النظامي الذي حصل عليه الشعراء الذكور من خلال سنوات من إعداد الامتحانات كان بعيد المنال عن النساء.

الطباعة كانت مقيدة. كانت قصائد النساء تتداول بشكل خاص بدلاً من أن تُنشر في المجاميع الرسمية والمجلات الأدبية التي تساهم في بناء سمعة الشعراء الرجال. العديد من قصائد النساء لا تزال موجودة فقط لأنها حُفظت في مجموعات الرجال.

النسب كانت غير مؤكدة. بعض القصائد المنسوبة إلى الشعراء الذكور قد تكون كُتبت في الحقيقة من قبل النساء - والعكس صحيح. السجل التاريخي غير موثوق به لأن النظام لم يعتبر الإنتاج الأدبي للنساء يستحق التتبع.

رغم هذه العقبات، أنشأت النساء الكاتبات شعرًا يقف جنبًا إلى جنب مع أفضل أعمال لي باي (李白 Lǐ Bái)، دو فو (杜甫 Dù Fǔ)، وسو شي. إن الأسماء التي لم تُعرف على نطاق واسع لا تعكس شيئًا عن موهبتهن وكل شيء عن النظام الذي قيمهن.

التقييم والإرث

وسعت المنح الدراسية الحديثة بشكل كبير من معرفتنا بشعر النساء الصينيات. أدرجت مختارات مثل كاتبات التقليدية في الصين لكانغ-ي صن تشانغ مئات من القصائد من النسيان، مما يكشف عن تقليد أدبي موازٍ الذي جرى بجانب - وأحيانًا تقاطع مع - الدائرة الأدبية التي يهيمن عليها الرجال. هذا يرتبط بـ لي باي ضد دو فو: التنافس الذي عرّف الشعر الصيني.

التعافي ليس مهمًا فقط من أجل العدالة التاريخية ولكن من أجل الثراء الأدبي. يبدو الشعر الصيني بدون أصوات النساء كأوركسترا تفتقر إلى نصف آلاتها. لا تزال الموسيقى تعزف، لكن هناك شيء أساسي مفقود. استعادة تلك الأصوات لا تقتصر فقط على تغيير من نمنحهم الفضل - إنها تغير ما نسمعه.

---

قد تعجبك أيضًا:

- وانغ وي: شاعر-رسام الطبيعة - الشعر البوذي في الأدب الصيني: التنوير في عشرين حرفًا - الشعراء العظماء في الصين: لي باي، دو فو، والتنافس الذي لم يكن موجودًا