1664년경, 명dynasty (명나라) 붕괴와 청dynasty (청나라)의 정복 후, Gu Zhiqiong (顾之琼, Gù Zhīqióng)이라는 여성 — Lin Yining (林以宁, Lín Yǐníng)이라는 필명을 사용하던 — 이 그녀의 고향인 항저우에서 여성 시인들을 모아 바나나 가든 시 클럽(蕉园诗社, Jiāoyuán Shīshè)을 결성했습니다.
이 클럽은 중국 역사상 최초의 여성 시 그룹은 아니었습니다. 그러나 이것은 가장 유명하고, 가장 생산적이며, 남성 문학 제도에 가장 위협적이었습니다. 바나나 가든 시인들은 글을 쓰고, 서로의 작품을 비평하며, 시집을 출간했으며, 수 세기 동안 중국 문학 생활의 한 특징이었던 남성 시 클럽처럼 행동했습니다 — 단지 그들이 여성이었기 때문에 그들이 하는 모든 것은 누가 보느냐에 따라 혁명적이거나 스캔들거리가 되었던 것입니다.
맥락: 후기 제국 중국의 여성 시가
바나나 가든 시 클럽이 중요한 이유를 이해하려면 후기 제국 중국에서 여성의 문해력의 패러독스를 이해해야 합니다.
17세기까지, 엘리트 중국 여성들은 종종 잘 교육받았습니다. 그들은 고전 문헌을 읽고, 서예를 연습하며, 시를 썼습니다. 그러나 이러한 교육은 개인적인 성취로 간주되었고 — 자수와 같은 개인적 업적이지, 공개적인 활동이 아니었습니다. 여성은 시를 쓸 수 있었지만, 그것을 출판해서는 안 되었으며, 학문적일 수는 있었으나 그것으로 유명해져서는 안 되었습니다.
현실은 규칙보다 복잡했습니다. 여성의 시는 필사본으로 돌아다니고, 가족의 수집물에 포함되었으며, 때때로 저자가 사망한 후 남성 친척에 의해 출판되기도 했습니다. 소수의 여성들 — 송나라의 Li Qingzhao (李清照, Lǐ Qīngzhào), 당나라의 Xue Tao (薛涛, Xuē Tāo) — 은 지속적인 명성을 얻었습니다. 그러나 이들은 예외적이었고, 그들의 명성은 대개 사과의 맥락에서 표현되었습니다: 그들은 여성임에도 불구하고 위대하다거나, 그들의 시는 여성 시가라는 관점에서 위대하다고 여겨졌습니다.
후기 명나라와 초지의 청나라 시기에 여성 문학 활동이 폭발적으로 증가했습니다. 그 이유는 복잡했습니다:
| 요인 | 효과 | |---|---| | 인쇄 확장 | 여성들이 접근할 수 있는 더 많은 도서 | | 기생 문화 | 전문적으로 활동하는 연예인들은 문력과 시적 재능이 요구됨 | | 명문가 여성 교육 | 엘리트 가문은 점점 딸들의 교육을 중시 | | 남성 문학 문화 | 여성들이 남성 시 클럽을 모방하고 반응함 | | 왕조 전환 | 명-청 전환이 사회 규범을 혼란에 빠뜨림 |이러한 환경 속에서 바나나 가든 시 클럽이 등장했습니다.
구성원
클럽의 구성원은 변동이 있었지만, 핵심 그룹은 다음과 같았습니다:
| 이름 | 중국어 | 병음 | notable For | |---|---|---|---| | Gu Zhiqiong (Lin Yining) | 顾之琼 (林以宁) | Gù Zhīqióng | 창립자, 조직자 | | Chai Jingyi | 柴静仪 | Chái Jìngyí | 가장 재능 있는 시인으로 여겨짐 | | Zhu Rouze | 朱柔则 | Zhū Róuzé | 사(詞) 가사로 알려짐 | | Lin Yaqing | 林亚清 | Lín Yàqīng | Gu Zhiqiong의 올케 | | Qian Fenglun | 钱凤纶 | Qián Fènglún | 저명한 학자와 결혼함 | | Gu Qiluan | 顾启鸾 | Gù