W Chinach w czasach dynastii Tang, pożegnanie z przyjacielem mogło oznaczać, że nigdy go już nie zobaczysz. Imperium rozciągało się na tysiące mil. Podróż dobywała się konno, łodzią lub pieszo. Dotarcie na rubież mogło zająć miesiące. Choroby, bandyci i złe warunki atmosferyczne rutynowo zabijały podróżników. Gdy machałeś komuś na pożegnanie przy bramie miasta, naprawdę nie miałeś pewności, czy przeżyje tę podróż.
Dlatego poezja pożegnalna (送别诗 sòngbié shī) stała się jednym z najważniejszych gatunków w literaturze chińskiej. To nie były jedynie uprzejme gesty społeczne. Były to akty emocjonalnego przetrwania.
Rytuał Pożegnania
Chińskie pożegnania odbywały się według określonego rytuału. Osoba wyjeżdżająca i jej przyjaciele zbierali się w wyznaczonym miejscu — zazwyczaj w pawilonie (亭 tíng) poza murami miasta lub na brzegu rzeki, skąd odpływały łodzie. Pili wino, pisali dla siebie wiersze i łamali gałązkę wierzby (折柳 zhé liǔ) jako pożegnalny prezent.
Wierzba (柳 liǔ) została wybrana, ponieważ jej nazwa brzmi jak „zostań” (留 liú). Wręczenie komuś gałązki wierzby dosłownie oznaczało „zostań”, bez mówienia tego wprost. Wierzba również się zgina, nie łamiąc — życzenie, aby podróżnik był wystarczająco elastyczny, aby przetrwać to, co nadejdzie.
To nie były swobodne spotkania. Urzędnicy często byli przenoszeni do odległych prowincji, a bankiet pożegnalny mógł być ostatnim razem, kiedy krąg przyjaciół był kompletny. Wiersze napisane podczas tych wydarzeń były przechowywane, kopiowane i krążyły. Wiele z najwspanialszych wierszy w literaturze chińskiej powstało na przyjęciach pożegnalnych.
Pożegnanie Wanga Wei w Weicheng
Najbardziej znanym wierszem pożegnalnym w języku chińskim jest prawdopodobnie „Widząc Yuan Er w Misji do Anxi” (送元二使安西 Sòng Yuán Èr Shǐ Ānxī) Wanga Wei (王维 Wáng Wéi):
> 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 > 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 > Poranny deszcz w Weicheng nawilża lekki kurz. Gospoda jest zielona, wierzby świeże. > Namawiam cię — wypij jeszcze jedną lampkę wina. Na zachód od przejścia Yang nie ma starych przyjaciół. > (Wèichéng zhāo yǔ yì qīng chén, kèshè qīngqīng liǔsè xīn. Quàn jūn gèng jìn yī bēi jiǔ, xī chū Yángguān wú gùrén.)
Przejście Yang (阳关 Yángguān) było bramą do Zachodnich Regionów — Azji Centralnej, Jedwabnym Szlakiem, granicą znanego świata. Po drugiej stronie, Yuan Er nie znalazłby nikogo, kto by go znał, nikogo, kto dzieliłby jego język czy kulturę. „Jeszcze jedna lampka” Wanga Wei to nie jest towarzyskie picie. To rozpacz przebrana w gościnność.
Ten wiersz był tak popularny, że został skomponowany jako muzyka i stał się znany jako „Yang Pass Triple” (阳关三叠 Yángguān Sān Dié) — melodia powtarzana trzy razy, raz dla każdej warstwy emocjonalnej: piękno poranka, pilność wina, pustka poza przejściem.
Li Bai w Wieży Żółtej Żurawiej
Li Bai (李白 Lǐ Bái) napisał swoje pożegnanie dla Meng Haoranu (孟浩然 Mèng Hàorán) w Wieży Żółtej Żurawiej (黄鹤楼 Huánghè Lóu) w Wuhanie: Jeśli cię to interesuje, sprawdź Li Qingzhao: Największa Poetka Chin.
> 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 > 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 > Mój stary przyjaciel opuszcza Wieżę Żółtej Żurawiej na zachód, wśród mgieł i kwiatów marca, podążając do Yangzhou. > Jego samotny żagiel, odległy cień, znika w błękicie nieba. Widzę tylko Jangcy płynącego ku krawędzi nieba. > (Gùrén xī cí Huánghè Lóu, yānhuā sān yuè xià Yángzhōu. Gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn, wéi jiàn Chángjiāng tiānjì liú.)
Wiersz jest skonstruowany jako opuszczenie zoom-out. Najpierw wieża, potem łódź, następnie żagiel malejący do kropli, w końcu nie ma nic, tylko rzeka i niebo. Li Bai nie mówi, że jest smutny. Po prostu wciąż obserwuje, aż nie ma już nic do oglądania. Pustka na końcu wiersza to emocja.
Gao Shi i Pożegnanie na Rubieży
Nie wszystkie wiersze pożegnalne były melancholijne. Gao Shi (高适 Gāo Shì) napisał jeden z najbardziej energicznych:
> 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 > Nie martw się, że droga przed tobą nie ma nikogo, kto by cię znał — kto na świecie nie zna twojego imienia? > (Mò chóu qián lù wú zhījǐ, tiānxià shéi rén bù shí jūn.)
To pożegnanie jako zachęta. Przyjaciel Gao Shiego, Dong Da (董大 Dǒng Dà) był słynnym muzykiem, który wyjeżdżał do nowego miasta. Zamiast płakać, Gao Shi w zasadzie mówi: „Będzie dobrze. Jesteś zbyt utalentowany, by zostać zapomnianym.” To coś, co mówisz, gdy próbujesz przekonać siebie tak samo, jak drugą osobę.
Geografia Pożegnania
Wiersze pożegnalne są nierozerwalnie związane z geografia Chin. Określone miejsca stały się związane z konkretnymi emocjami:
| Miejsce | Chiński | Znaczenie | |----------------------------------|-----------|----------------------------------------| | Most Ba (灞桥) | Bà Qiáo | Na wschód od Chang'an, obsadzone wierzby. Klasyczny punkt wyjazdu. | | Przejście Yang (阳关) | Yángguān | Brama do Zachodnich Regionów. Po tej stronie kończy się cywilizacja. | | Wieża Żółtej Żurawiej (黄鹤楼) | Huánghè Lóu| Punkt wyjazdu nad rzeką Jangcy. Związana z Li Bai. | | Pawilon Księcia Teng (滕王阁) | Téngwáng Gé| Punkt wyjazdu na południe. Związane z Wang Bo. | | Jingkou (京口) | Jīngkǒu | Punkt crossing nad rzeka Jangcy. Linia podziału północ-południe. |Gdy poeta wspominał Most Ba, każdy czytelnik wiedział, co to oznacza — ktoś opuszcza Chang'an (长安 Cháng'ān), prawdopodobnie na zawsze. Nazwy miejsc niosły ze sobą emocjonalny ładunek, który nie wymagał wyjaśnienia.
Pocieszenie Wanga Bo
Wang Bo (王勃 Wáng Bó), jeden z „Czterech Talentów Wczesnego Tangu” (初唐四杰 Chū Táng Sì Jié), napisał najbardziej filozoficzny wiersz pożegnalny:
> 海内存知己，天涯若比邻。 > Jeśli prawdziwy przyjaciel istnieje gdzieś w czterech morzach, nawet końce ziemi czują się jak obok. > (Hǎinèi cún zhījǐ, tiānyá ruò bǐlín.)
Ten dwuwiersz był cytowany przez 1300 lat, ponieważ całkowicie przewraca separację. Odległość nie ma znaczenia, jeśli przyjaźń jest prawdziwa. To pocieszająca myśl — a jak większość pocieszających myśli o separacji, jest tylko częściowo prawdziwa. Sam Wang Bo zmarł w wieku dwudziestu sześciu lat, tonąc podczas przekraczania Morza Południowochińskiego. Jego przyjaciele w stolicy nigdy go już nie zobaczyli.
Cicha Żałoba Du Fu
Du Fu (杜甫 Dù Fǔ) pisał wiersze pożegnalne, które były mniej dramatyczne, ale bardziej precyzyjne emocjonalnie. Jego wiersz „Śniący o Li Bai” (梦李白 Mèng Lǐ Bái) został napisany, gdy Li Bai był na wygnaniu, a Du Fu obawiał się, że nie żyje:
> 故人入我梦，明我长相忆。 > Mój stary przyjaciel wchodzi w mój sen — wie, że zawsze o nim myślę. > (Gùrén rù wǒ mèng, míng wǒ cháng xiāng yì.)
Czułość tego wiersza jest niemal nie do zniesienia. Du Fu nie marzy o Li Bai — Li Bai przychodzi do niego, świadomy, że jest tęskniony. To fantazja o wzajemnym pragnieniu, nadzieja, że osoba, za którą się opłakuje, także za tobą tęskni.
Dlaczego Poezja Pożegnalna Przetrwała
Współczesne Chiny mają szybkie pociągi, smartfony i wideorozmowy. Nikt już nie łamie gałązek wierzby przy bramach miasta. Ale poezja pożegnalna pozostaje centralnym elementem chińskiej edukacji literackiej, ponieważ emocje się nie zmieniły.
Każdy, kto patrzył, jak ktoś przechodzi przez bramkę bezpieczeństwa na lotnisku i znika, wie doskonale, co czuł Li Bai, obserwując, jak ten żagiel znika w niebie. Każdy, kto przeniósł się do nowego miasta, gdzie nikt ich nie zna, rozumie słowa Wanga Wei: „na zachód od przejścia Yang, nie ma starych przyjaciół.”
Poeci z dynastii Tang nie wynaleźli samotności. Po prostu opisali ją tak precyzyjnie, że ich słowa stały się standardowym słownictwem dla tęsknoty za kimś — słownictwem, po które mówiący po chińsku wciąż sięgają, dwanaście wieków później, gdy ich własne słowa okazują się niewystarczające.
---Możesz również się zainteresować:
- Zen Poetyka: Oświecenie w Siedemnastu Słowach - Nowoczesna Poezja Chińska: Od Klasycznych Form do Wolnego Wiersza - Miłość i Tęsknota w Chińskiej Poezji Klasycznej: Zbadano Dynastie Tang, Song i Yuan