Kinas Leonardo da Vinci
Su Shi (苏轼 Sū Shì, 1037–1101) — bättre känd under sitt litterära namn Su Dongpo (苏东坡 Sū Dōngpō, "Su från den östra sluttningen") — är den mest mångsidiga geniet i kinesisk litterär historia. Han var en mästerlig poet i både shi (诗 shī) och ci (词 cí) former. Han var en målare, kalligraf, essäist, politisk teoretiker och ingenjör. Han reformerade jordbrukspolitiken, mudrade upp Västra sjön i Hangzhou och uppfann ett recept för bräserad fläskmage (东坡肉 Dōngpō Ròu) som fortfarande serveras på kinesiska restauranger idag.
Han var också, under hela sin karriär, en politisk katastrof. Hans talang för att säga sanningen till makten — och hans oförmåga att sluta med det även när det fördärvade honom — ledde till tre perioder av exil, varje gång till en mer avlägsen plats. Han vände varje exil till en möjlighet för filosofisk fördjupning och litterär produktion. Mannen kunde inte sluta vara intressant.
Den tidiga karriären: Strålande och farlig
Su Shi klarade de kejserliga provet (科举 kējǔ) med spektakulära resultat. Den ledande examinatorn, Ouyang Xiu (欧阳修 Ōuyáng Xiū), trodde initialt att Su Shis essä var så bra att den måste ha skrivits av hans egen student — och övervägde att ge den andra plats för att undvika intrycket av favorisering. När misstaget upptäcktes förklarade Ouyang Xiu: "Jag borde kliva åt sidan och låta denna man ta ledningen." Se även Song Ci: Texten som bröt poesiens regler.
Su Shi gick in i den offentliga tjänsten under de fraktionsstrider som präglade Songdynastin (宋朝 Sòngcháo), när Wang Anshis (王安石 Wáng Ānshí) nya politik delade litteraterna i reform- och konservativa läger. Su Shi motsatte sig reformerna — inte av konservatism utan av en temperamentell oförmåga att stödja policies han ansåg skadliga för vanliga människor. Denna opposition skaffade honom mäktiga fiender.
År 1079 blev han arresterad i "Kråktakterens poesi-rättegång" (乌台诗案 Wūtái Shī Àn) — anklagad för att ha förtalat kejsaren genom sina dikter. Han nästan dog i fängelset innan han släpptes till exil i Huangzhou (黄州 Huángzhōu), en avlägsen plats som skulle ge upphov till några av de största verken i kinesisk historia.
Huangzhous exil: Röda klippan och bortom
Avklädd sin officiella position och instängd i en liten provinsstad gjorde Su Shi vad han alltid gjorde: han tog vara på situationen. Han odlade en bit mark på den östra sluttningen (därav hans litterära namn), bryggde sitt eget vin, blev vän med bönder och fiskare, och skrev de verk som säkrade hans odödlighet.
De två "Röda klippans rapsodier" (赤壁赋 Chìbì Fù), komponerade under båtutflykter på Yangtze, är meditationer om förgänglighet, historiskt minne, och relationen mellan jaget och kosmos. Den första rapsodin innehåller hans mest kända filosofiska avsnitt:
> 逝者如斯，而未尝往也 (Det som flödar undan är som detta vatten, men det går aldrig verkligen bort) > 盈虚者如彼，而卒莫消长也 (Det som växer och avtar är som den månen, men i slutänden minskar det varken eller växer)
Su Shis argument är att förgänglighet, korrekt förstådd, inte är förlust utan transformation. Vattnet flödar men är alltid närvarande; månen avtar men återvänder alltid. Om du identifierar dig med de föränderliga formerna — "detta" vatten, "den" månen — lider du. Om du identifierar dig med den underliggande processen, finner du fred.
Denna syntes av konfuciansk (儒家 Rújiā) engagemang, daoistisk (道家 Dàojiā) acceptans och buddhistisk (佛教 Fójiào) distans är Su Shis filosofiska signatur. Han valde inte mellan de tre lärorna — han absorberade alla och lät dem argumentera produktivt inom sina verk.
Ci-revolutionen
Su Shi transformerade ci-poesi (词 cí) från underhållning till hög konst. Den litterära etableringen ansåg att ci borde handla om kärlek, längtan och kvinnlig känslighet — den "smala" (婉约 wǎnyuē) stil som etablerades av Liu Yong (柳永 Liǔ Yǒng) och andra. Su Shi skrev ci om historia, filosofi, jakt, månsken och att bli full. Han grundade "den djärva och utan hämningar" (豪放 háofàng) skolan av ci och förändrade formen permanent.
Hans "Inledning till Vattensången" (水调歌头 Shuǐ Diào Gē Tóu), skriven under tjänster vid Mid-Autumn Festival medan han saknade sin bror, innehåller den mest kända raden i all ci-poesi:
> 但愿人长久，千里共婵娟 (Må vi alla leva länge och dela detta vackra månsken över tusen mil)
Denna rad har blivit den standardiserade hälsningen under Mid-Autumn Festival. Miljontals kineser citerar den årligen utan att nödvändigtvis veta att det är Su Shis.
Hans "Tankar om det förflutna vid Röda klippan" (念奴娇·赤壁怀古 Niànnújiāo · Chìbì Huáigǔ) inleds med en kosmisk svepning:
> 大江东去，浪淘尽 (Den stora floden flödar österut, dess vågor tvättar bort) > 千古风流人物 (Alla romantiska hjältar genom tiderna)
Cipai (词牌 cípái) mönstret "Niànnújiāo" användes traditionellt för delikata romantiska innehåll. Su Shi fyller den med militärhistoria, filosofisk meditation och en djup acceptans av människans obetydlighet mot bakgrund av geologisk tid.
Senare exiler: Huizhou och Hainan
Su Shis senare karriär medförde ytterligare exiler — först till Huizhou (惠州 Huìzhōu) i Guangdong, sedan till Hainanön (海南 Hǎinán), som under Songdynastin ansågs vara kanten av den civiliserade världen. Vid varje uppdrag bevarade han sitt lugn, blev vän med den lokala befolkningen och skrev:
> 日啖荔枝三百颗 (Äter trehundra lychee om dagen) > 不辞长作岭南人 (Jag skulle inte ha något emot att vara en man från Lingnan för alltid)
Denna kända couplett från Huizhou fångar Su Shis grundläggande egenskap: förmågan att hitta glädje i varje omständighet. Lycheerna är verkliga — Guangdong producerar de bästa i Kina. Men känslan är filosofisk: om du kan njuta av det som finns tillgängligt, är exil bara en annan adress.
Den komplette konstnären
Su Shis kalligrafi — särskilt hans "Kalla mat festival dikter" (寒食帖 Hánshí Tiě) — rankas bland de största verken i kinesisk kalligrafihistoria. Hans måleri, även om färre exempel har överlevt, påverkade den literära målningstraditionen (文人画 wénrén huà) som skulle dominera kinesisk konst under århundraden. Hans prosadiskussioner satte stilstandarder som varade till slutet av den kejserliga eran.
Men det är poesin — shi, ci och rapsodierna — som säkerställer hans odödlighet. Su Shi skriver som en man som har smakat på allt — makt, skam, kärlek, förlust, fläskmage — och funnit allt intressant. Hans röst är otydlig: varm, intelligent, självironisk, kosmiskt nyfiken, och absolut ovillig att bli besegrad av omständigheternas makt.
När han slutligen blev återkallad från Hainan och tilläts återvända norrut, dog han under resan hem 1101. Han var sextiofyra år gammal. Han lämnade efter sig över 2 700 dikter, 300 ci-texter, och ett arv som gör honom, enligt allmän uppfattning, den mest älskade författaren i kinesisk historia — inte den mest tekniskt perfekta (det är Du Fu), inte den mest transcendentala (det är Li Bai), utan den mest fullt mänskliga.
---Du kanske också gillar:
- De fyra stora klassiska romanerna inom kinesisk litteratur - Du Fu - Vad är Song Ci? En guide till Kina