TITLE: อิทธิพลของกวีนิพนธ์จีนต่อวรรณกรรมโลก EXCERPT: อิทธิพลของกวีนิพนธ์จีนต่อวรรณกรรมโลก ---

อิทธิพลของกวีนิพนธ์จีนต่อวรรณกรรมโลก

บทนำ: การไหลไปทางตะวันออกของประเพณีกวีนิพนธ์

ตลอดระยะเวลากว่า สามพันปี กวีนิพนธ์จีนได้พัฒนาจักรวาลแห่งสุนทรียศาสตร์ที่ไม่เหมือนใคร—ซึ่งสร้างขึ้นจากความกลมกลืนทางโทน การ์ตูนที่อัดแน่น และความลึกซึ้งทางปรัชญา ในขณะที่อารยธรรมจีนได้พัฒนาขึ้นในสภาพที่ค่อนข้างโดดเดี่ยวจากตะวันตกเป็นเวลานาน ศตวรรษที่ 20 ได้เห็นการทำงานร่วมกันของประเพณีวรรณกรรมที่ไม่เคยมีมาก่อน กวีนิพนธ์จีน โดยเฉพาะผลงานของราชวงศ์ถัง (唐朝, Táng Cháo, 618-907 CE) ได้มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อวรรณกรรมโลกสมัยใหม่และร่วมสมัยในหลาย ๆ ด้านที่ทั้งชัดเจนและละเอียดอ่อน

อิทธิพลนี้ยืดเยื้อไปไกลกว่าการแปลอย่างง่าย กฎเกณฑ์ในกวีนิพนธ์จีน—การเน้นความเที่ยงตรงของภาพ การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับอารมณ์ของมนุษย์ การบีบอัดความหมายลงในพยางค์น้อยๆ—ได้เปลี่ยนแปลงแนวทางที่กวีทั่วโลกใช้ในการสร้างสรรค์ผลงานของพวกเขา จากการปฏิวัติ Imagist ของ Ezra Pound ไปจนถึงกวีนิพนธ์เชิงนิเวศย contemporary รอยเท้าของบทกวีจีนมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

การปฏิวัติแปล: Pound และกำเนิดของ Imagism

เรื่องราวของอิทธิพลของกวีนิพนธ์จีนต่อวรรณกรรมตะวันตกเริ่มต้นขึ้นอย่างปฏิทรรศน์ด้วยการแปลที่ผิด ในปี 1913 กวีชาวอเมริกัน Ezra Pound ได้รับสมุดบันทึกของ Ernest Fenollosa นักวิชาการชาวอเมริกันที่ศึกษาเกี่ยวกับกวีนิพนธ์จีนและญี่ปุ่น แม้ว่า Pound จะไม่รู้ภาษาจีน แต่เขาใช้สื่อเหล่านี้ในการสร้างการแปลที่จะเปลี่ยนแปลงกวีนิพนธ์ภาษาอังกฤษไปตลอดกาล

การรวบรวมผลงานของ Pound ในปี 1915 เรื่อง Cathay ได้นำเสนอบทกวีนิพนธ์ของราชวงศ์ถัง โดยเฉพาะบทกวีของ Li Bai (李白, Lǐ Bái, 701-762) แม้ว่านักวิจารณ์จะถกเถียงถึงความถูกต้องของการแปลเหล่านี้ แต่ผลกระทบของพวกมันนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ ลองดูการแปลบทกวี "The River-Merchant's Wife: A Letter" (长干行, Cháng Gān Xíng) ของ Li Bai ที่ Pound นำเสนอ:

> "เมื่ออายุสิบสี่ ฉันแต่งงานกับคุณ > ฉันไม่เคยหัวเราะ เพราะเขินอาย > ก้มหน้าลง ฉันมองไปที่ผนัง > เรียกซ้ำแล้วซ้ำอีก ฉันไม่เคยมองกลับ"

Pound ได้ลบความซับซ้อนของกวีแบบวิคตอเรีย—การใช้สัญลักษณ์ที่ซับซ้อน เมตรที่เป็นระเบียบ รวมถึงข้อความอธิบายที่ยาวเหยียด สิ่งที่เหลืออยู่คือภาพที่บริสุทธิ์ อารมณ์ที่ตรงไปตรงมา และรายละเอียดที่เฉพาะเจาะจง วิธีการนี้ที่ Pound เรียกว่า Imagism ได้อิงจากสิ่งที่เขามองว่าเป็นแก่นแท้ของกวีนิพนธ์จีน: การนำเสนอ "ความซับซ้อนทางความคิดและอารมณ์ในทันที"

หลักการของ yijing (意境, yìjìng)—การสร้างบรรยากาศผ่านภาพ—กลายเป็นพื้นฐานสำหรับกวีนิพนธ์สมัยใหม่ บทกวีสองบรรทัดที่มีชื่อเสียงของ Pound "In a Station of the Metro" สะท้อนถึงสุนทรียศาสตร์ที่ได้รับอิทธิพลจากจีนนี้:

> "การปรากฏตัวของใบหน้าเหล่านี้ในฝูงชน: > กลีบดอกไม้ในกิ่งไม้เปียกดำ"

การเปรียบเทียบภาพโดยไม่มีการเชื่อมโยงที่ชัดเจนสะท้อนถึงเทคนิคที่พบในกวีนิพนธ์ถัง ที่ซึ่งความหมายเกิดขึ้นจากช่องว่างระหว่างภาพแทนที่จะเกิดจากการแสดงออกโดยตรง

การเชื่อมต่อกับฮะกุ: การไกล่เกลี่ยของญี่ปุ่นต่อรูปแบบจีน

ขณะพูดคุยเกี่ยวกับอิทธิพลของจีน เราต้องรับรู้ถึงบทบาทสำคัญของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่น ฮะกุ ซึ่งเป็นรูปแบบที่พัฒนามาจากบทกวีจีนที่มีระเบียบ (律诗, lǜshī) กลายเป็นยานพาหนะหลักที่กวีตะวันตกได้สัมผัสกับหลักการกวีนิพนธ์จากตะวันออกเอเชีย

กวีในราชวงศ์ถังได้พัฒนาบทกวี jueju (绝句, juéjù) ซึ่งเป็นบทกวีสี่บรรทัดที่มีรูปแบบเสียงที่เข้มงวดและสไตล์ที่อัดแน่นด้วยภาพ รูปแบบนี้มีอิทธิพลต่อ waka ของญี่ปุ่น และในที่สุดก็ส่งผลต่อ haiku เมื่อกวีชาวตะวันตกอย่าง Pound, Amy Lowell และต่อมา Beat poets ค้นพบฮะกุ พวกเขากำลังได้สัมผัสกับ DNA ของกวีนิพนธ์จีนในทางอ้อม

อิทธิพลนี้ปรากฏชัดในผลงานของกวีอย่าง Gary Snyder ผู้ซึ่งศึกษาเกี่ยวกับทั้งกวีนิพนธ์จีนและญี่ปุ่น บทกวี "Mid-August at Sourdough Mountain Lookout" ของเขาแสดงให้เห็นถึงการผสมผสาน:

> "หมายถึงควันในหุบเขา > ความร้อนต่อเนื่องสามวันหลังจากฝนตกห้าวัน > น้ำมันเรซินเปล่งแสงจากโคนสน > ข้ามหินและทุ่งหญ้า > มีฝูงแมลงวันใหม่ๆ"

การสังเกตธรรมชาติอย่างแม่นยำ การไม่มีอัตตาของกวี การนำเสนอโดยไม่อธิบาย—เป็นคุณลักษณะเด่นของกวีนิพนธ์จีน shanshui (山水, shānshuǐ, "ภูเขาและน้ำ") และฮะกุญี่ปุ่น

เจนเนอเรชั่น Beat: เซน กวีนิพนธ์ถัง และความเป็นธรรมชาติ

กวี Beat ในช่วงปี 1950 และ 60 พบในกวีนิพนธ์จีน—โดยเฉพาะกวีนิพนธ์ราชวงศ์ถัง—แบบอย่างสำหรับการแสดงออกที่มีความคิดสั้นและไม่ผ่านการกรอง Gary Snyder, Allen Ginsberg และ Jack Kerouac ต่างก็ศึกษาเกี่ยวกับกวีนิพนธ์จีนและปรัชญาพุทธศาสนา โดยพบว่ามันเป็นทางเลือกอื่นจากประเพณีวรรณกรรมตะวันตก

Snyder ที่ใช้เวลาหลายปีในญี่ปุ่นศึกษาศาสนาพุทธเซน ได้แปลบทกวี Cold Mountain ของ Han Shan (寒山, Hán Shān, ประมาณศตวรรษที่ 9) สไตล์การเขียนที่แปลกและเป็นกันเองของ Han Shan และการเฉลิมฉลองชีวิตบนภูเขาของความโดดเดี่ยวสะท้อนถึงการปฏิเสธวัฒนธรรมอเมริกันกระแสหลักของ Beat:

> "ผู้ชายถามทางไปยัง Cold Mountain > Cold Mountain: ไม่มีทางตรง > ในฤดูร้อน น้ำแข็งไม่ละลาย > พระอาทิตย์ขึ้นพร่ามัวในหมอกวน"

แนวคิดของ ziran (自然, zìrán)—ธรรมชาติหรือความเป็นธรรมชาติ—กลายเป็นสิ่งสำคัญในกวีนิพนธ์ Beat หลักการนี้ซึ่งได้รับการถ่ายทอดจากนักปรัชญาเต๋าและสะท้อนในกวีนิพนธ์ราชวงศ์ถัง แนะนำว่าบทกวีที่ดีที่สุดเกิดจากการรับรู้โดยตรงที่ไม่ผ่านการจัดการ

วิธีการ "prose สุ่มเสี้ยว" ของ Kerouac แม้ว่าจะนำไปใช้ในนิยาย ดึงข้อมูลอย่างชัดเจนจากการเน้นย้ำของกวีนิพนธ์จีนที่มุ่งหวังจับภาพช่วงเวลาปัจจุบัน บทกวี ของเขา "Mexico City Blues" แสดงถึงการผสมผสานระหว่างจังหวะแจ๊ส ปรัชญาพุทธศาสนา และความเป็นธรรมชาติของกวีนิพนธ์จีน

กวีชาวอเมริกาลาติน: Octavio Paz และการสนทนาตะวันออก-ตะวันตก

อิทธิพลของกวีนิพนธ์จีนได้ขยายไปไกลเกินกว่ากลุ่มภาษาอังกฤษ กวีชาวเม็กซิกันและผู้ได้รับรางวัลโนเบล Octavio Paz (1914-1998) ได้มีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งกับกวีนิพนธ์จีนและญี่ปุ่น โดยผลิตผลงานแปลและเรียงความที่มีอิทธิพลต่อความทันสมัยในละตินอเมริกา

Paz ได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากกวีราชวงศ์ถัง Wang Wei (王维, Wáng Wéi, 699-759) ผู้ซึ่งบทกวีของเขารวมฟิลософีพุทธศาสนากับภาพธรณีศาสตร์ บทกวีของ Paz เริ่มนำแนวคิดเรื่องความรู้สึกในพื้นที่และความแม่นยำในการแสดงภาพของบทกวีจีนมารวมเข้าไว้ด้วยกัน บทกวียาวของเขาที่ชื่อ "Blanco"