Su Shi (苏轼 Sū Shì), o kadar çok düşürülmüştü ki, Song Hanedanı'nın sarayının sadece onun için bir yer değiştirmenin programını yürüttüğünü düşünebilirsiniz. 1080 ile 1101 yılları arasında, onu bir kenar bölgeden diğerine kaydırdılar — Huangzhou, Huizhou, Danzhou — her biri başkente daha da uzak, her biri bir öncekinden daha ıssız. Ve her durakta, olağanüstü bir şey yazdı.
Bu, kimsenin yeterince bahsetmediği paradoks. Çin edebiyat geleneğinin en çok yönlü dehası, her şey alt üst olduğunda en güzel işlerini üretti.
Wutai Şi Davası
Sorun, 1079'da Wutai Şi Davası (乌台诗案 Wūtái Shī'àn) ile başladı. Su Shi, siyasi düşmanlarının imparatorun reform politikalarını örtülü bir şekilde eleştirdiği şeklinde yorumladığı şiirler yazıyordu. Tamamen haklı değillerdi — Su Shi, Wang Anshi'nin (王安石 Wáng Ānshí) Yeni Politikaları hakkında görüşlere sahipti ve bunları ifade etmekten çekinmiyordu. Ama davanın gerekçeleri absürd. Tüm eserlerini didik didik ettiler, bağlamından çıkararak cypress ağaçları ve balık tutma metaforlarının aslında tahttaki saldırılar olduğunu savundular.
103 gün hapiste yattı. Arkadaşları onun mektuplarını yaktı. Kardeşi Su Zhe (苏辙 Sū Zhé), onu kurtarmak için kendi resmi unvanından vazgeçmeyi teklif etti. Sonunda, Su Shi idam cezasından kurtuldu — zar zor — ve gerçekte hiçbir yetkisi olmayan düşük bir memur olarak Huangzhou'ya gönderildi.
Bu, Çin edebiyatında başına gelen en iyi şeydi.
Huangzhou: Kızıl Tepe Yılları
Huangzhou (黄州 Huángzhōu), Yangtze Nehri üzerinde önemsiz bir kasaydı. Su Shi'nin hiç parası yoktu, statüsü yoktu ve hiçbir beklentisi yoktu. Doğu yamaçlarında bir arazinin yanında tarım yapıyordu — bu da takma adı Dongpo (东坡 Dōngpō, "Doğu Yamaç") olarak adlandırılmasına neden oldu. Adam, sebze bahçesinin adını almıştı.
Ancak Huangzhou'un çevresindeki manzara, ünlü Kızıl Tepe'yi (赤壁 Chìbì) içeriyordu; burada, 208 CE'de ünlü Kızıl Tepe Savaşı'nın gerçekleştiği varsayılıyordu. Su Shi, 1082 sonbaharında ve kışında burada iki kez ziyaret etti ve bu ziyaretler, Çin tarihinin en büyük nesir parçalarından ikisini üretti.
İlk "Kızıl Tepe Üzerine Güzelleme" (前赤壁赋 Qián Chìbì Fù), geçicilik üzerine bir meditasyondur. Su Shi ve arkadaşları gece nehirde botla geziyorlar. Birisi melankolik bir flüt çalıyor. Konu, bir zamanlar burada bir milyon askeri komuta eden savaş lordu Cao Cao (曹操 Cáo Cāo)'ya dönüyor — ve şimdi toprak olmuş. O tüm güç nerede gitti?
Su Shi'nin yanıtı, tipik olarak kaygan. Bir perspektiften bakıldığında, her şey sürekli değişiyor — su akıyor, ay doluyor ve küçülüyor. Ancak başka bir perspektiften bakıldığında, asla gerçekten kaybolan bir şey yoktur. Su sürekli akmaya devam ediyor. Ay, sürekli geri dönüyor. "Değişken olan yere bakarsanız, o zaman gökyüzü ve yer hiç bir an bile süremez. Değişmez olan yere bakarsanız, o zaman siz ve her şey eşit derecede sonsuzdur."
Bu, Budist bir kopuş değil. Taoist bir kaçış da değil. Bu, özgün bir şekilde Su Shi'ye ait — keder ve kabullenişi seçmeyi reddederek, ikisini birden tutmak.
Dongpo Kişiliği
Su Shi'nin sürgün yazılarının diğer sürgün şairlerinden farklı olmasının nedeni, mizahıdır. Sürgündeki Du Fu (杜甫 Dù Fǔ) yürek burkucuydu. Sürgündeki Qu Yuan (屈原 Qū Yuán) trajikti. Sürgündeki Su Shi ise... komikti.
Yavaş pişmiş domuz eti pişirmeyi keşfetmekten (Dongpo Domuzu, 东坡肉 Dōngpō Ròu, ona adanmıştır) bahsetti. Şemsiyesiz yağmurda yakalanmaktan ve umursamadığına karar vermekten bahsetti. Kendi şarabını kötü bir şekilde yapmaktan bahsetti. Ünlü "Dingfeng Bo" (定风波 Dìngfēng Bō) şiiri bunu mükemmel bir şekilde yakalar:
> 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 > Yağmurun ormanın içinden geçerken vurma sesine aldırma — neden melodiler söyleyip yavaşça yürümeyesin ki?
Bütün şiir, yağmurlu bir fırtınada yağmurluk giymeden yürümek ve rahatsız olmamayı kabul etmek üzerinedir. Yüzeyde hava durumu ile ilgilidir. Ancak altında, siyasi felaketi onurunu koruyarak hayatta kalmakla ilgilidir.
Daha Güneyde: Huizhou ve Hainan
Su Shi’nin durumunun daha kötüye gidemeyeceğini düşündüğü anda, işlerin daha da kötüleşti. 1094'te, yeni bir fraksiyon iktidarı ele geçirdi ve onu tekrar görevden aldılar — bu sefer Guangdong'daki Huizhou'ya (惠州 Huìzhōu) gönderildi ki, 11. yüzyılda neredeyse uygar olmadığı kabul ediliyordu. Bunun üzerine, yerel lychee (荔枝 lìzhī) meyvelerini ne kadar sevdiğini yazdı: Su Shi Sürgünde: Sürgünden En İyisini Çıkarmak.
> 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 > Günde üç yüz lychee yiyerek, Lingnan'da sonsuza kadar kalmayı umursamam.
Bu, düşmanlarını o kadar rahatsız etti ki, onu daha da ileriye göndermeye karar verdiler — Hainan Adası'ndaki Danzhou'ya (儋州 Dānzhōu), ki bu esasen bilinmeyen dünyanın sonuydu. O altmış iki yaşındaydı.
Hainan'da, Su Shi bir sazdan kulübe yaptı, yerel öğrencilere öğretim verdi ve yazmaya devam etti. Orada en huzurlu şiirlerinden bazılarını yazdı. Bir zamanlar imparatorluktaki en güçlü edebi figürlerden biri olan adam, tropik bir ıssızlıkta yaşıyor ve bu durumdan gerçekten huzurlu görünüyordu.
Sürgünün Onu Nasıl Daha İyi Yaptığı
Çin edebiyat eleştirisinde "acıdan doğan yazmak" (发愤著书 fāfèn zhùshū) adı verilen bir teori var; bu, tarihçi Sima Qian'a (司马迁 Sīmǎ Qiān) kadar uzanıyor. Büyük edebiyatın zorluklardan geldiği fikri — gerçeği yazmadan önce kırılmanız gerekir.
Su Shi'nin sürgün yılları bu teoriyi destekliyor, ancak beklediğiniz gibi değil. Onun sürgün yazıları ne acımasız ne de kendine acıma doluydu. Geniş bir yelpazeye sahipti. Saray hayatının yükümlülüklerinden bağımsız biçimde, her şeyi yazabilirdi — yiyecek, tarım, dostluk, yağmur sesi, su üzerinde ay ışığının şekli. Eserleri genişleyip çoğaldı.
| Dönem | Yer | Önemli Eserler | Ton | |---|---|---|---| | Sürgün Öncesi (1057-1079) | Başkent & eyaletler | Politik makaleler, imtihan şiirleri | Hırslı, keskin | | Huangzhou (1080-1084) | Hubei ıssızlığı | Kızıl Tepe güzellemeleri, Dongpo şiirleri | Felsefi, eğlenceli | | Huizhou (1094-1097) | Guangdong sınırı | Lychee şiirleri, Budist yazılar | Yumuşak, kabullenici | | Hainan (1097-1100) | Ada sürgünü | Geç dönem şiirleri, öğretim notları | Huzurlu, sade |İlerleme net bir şekilde ortada. Her sürgün, bir katman daha hırstan ve megalomanıdan arındırdı ve geride daha saf bir şey bıraktı.
Miras
Su Shi, 1100'de nihayet affedildi ve kuzeye dönüş yolculuğuna başladı. Bir sonraki yıl, altmış beş yaşında, başkente ulaşamadan vefat etti. Ancak o zamana kadar, sürgün yazıları çoktan geniş bir şekilde dolaşmaya başlamıştı. Bir nesil içinde, Song Hanedanı'nın en büyük edebi figürü — muhtemelen tüm Çin edebiyatının en büyüğü — olarak tanındı.
Ironi oldukça keskin. Onu imparatorluğun kenarlarına gönderen saray, ona ebedi olacak kısmetini verdi. Bugün her Çinli öğrenci, Kızıl Tepe güzellemelerinden dizeler ezberleyebilir. Onu sürgüne gönderen yetkililerin isimleri ise kimse tarafından hatırlanmıyor.
Su Shi'nin sürgün şiiri, rahat koşullardan öğrenilmesi zor bir şeyi öğretir: yaratıcılığın izin gerektirmediği, dehanın kötü toprağa bile çiçek açabileceği ve bazen başınıza gelen en kötü şeyin, sizi oluşturacak şey olabileceğidir.
---Ayrıca hoşunuza gidebilir:
- Şiir İçecek Oyunları: Edebiyatın Eğlenceyle Buluşması - Song Ci Nedir? Çin Rehberi - Sürgün Şiiri: Sürgün Nasıl Çin'i Yarattı