Leonardo da Vinci Chin
Su Shi (苏轼 Sū Shì, 1037–1101) — lepiej znany pod swoim literackim imieniem Su Dongpo (苏东坡 Sū Dōngpō, "Su ze Wschodniego Wzgórza") — jest najbardziej wszechstronnym geniuszem w historii chińskiej literatury. Był najwybitniejszym poetą zarówno w formach shi (诗 shī), jak i ci (词 cí). Był malarzem, kaligrafem, eseistą, teoretykiem politycznym i inżynierem. Zreformował politykę rolną, pogłębił West Lake w Hangzhou i wynalazł przepis na duszoną wieprzowinę (东坡肉 Dōngpō Ròu), która jest serwowana w chińskich restauracjach do dziś.
Był również, przez całą swoją karierę, polityczną katastrofą. Jego talent do mówienia prawdy władzy — i niezdolność do zaprzestania, nawet gdy go to niszczyło — doprowadził do trzech okresów wygnania, z których każdy był coraz bardziej odległy. Każde wygnanie zamieniał w okazję do filozoficznej głębi i literackiej produkcji. Człowiek nie potrafił przestać być interesującym.
Wczesna Kariera: Olśniewająca i Niebezpieczna
Su Shi zdał egzaminy imperialne (科举 kējǔ) z spektakularnymi wynikami. Główny egzaminator, Ouyang Xiu (欧阳修 Ōuyáng Xiū), początkowo pomyślał, że esej Su Shi jest tak dobry, że musiał być napisany przez jego własnego ucznia — i niemal przyznał mu drugie miejsce, aby uniknąć wrażenia faworyzowania. Gdy błąd został odkryty, Ouyang Xiu ogłosił: "Powinienem ustąpić i pozwolić temu człowiekowi wziąć prowadzenie". Zobacz także Song Ci: Teksty, które Złamały Zasady Poezji.
Su Shi rozpoczął służbę państwową w czasie frakcyjnych zmagań Dynastii Song (宋朝 Sòngcháo), kiedy Nowe Polityki Wang Anshiego (王安石 Wáng Ānshí) podzieliły elity literackie na obozy reformistów i konserwatystów. Su Shi sprzeciwiał się reformom — nie z powodu konserwatyzmu, lecz z powodu temperamentowego braku zdolności do wspierania polityki, którą uważał za szkodliwą dla zwykłych ludzi. Ten opór zyskał mu potężnych wrogów.
W 1079 roku został aresztowany w „Sprawie Poezji na Tarasie Kruków” (乌台诗案 Wūtái Shī Àn) — oskarżony o zniesławienie cesarza poprzez swoje wiersze. Ledwie przeżył w więzieniu, zanim został wypuszczony na wygnanie do Huangzhou (黄州 Huángzhōu), zapadłej lokalizacji, która wydała niektóre z największych dzieł w historii Chin.
Wygnanie w Huangzhou: Czerwona Skała i Poza
Pozbawiony swojej oficjalnej pozycji i uwięziony w małym prowincjonalnym miasteczku, Su Shi zrobił to, co zawsze — wykorzystał to najlepiej, jak potrafił. Uprawiał kawałek ziemi na Wschodnim Wzgórzu (stąd jego literackie imię), warzył własne wino, zaprzyjaźnił się z rolnikami i rybakami, a także pisał dzieła, które zapewniły mu nieśmiertelność.
Dwa „Rapsody Czerwonej Skały” (赤壁赋 Chìbì Fù), skomponowane podczas rejsów po Yangtze, są medytacjami nad nietrwałością, pamięcią historyczną i relacją między ja a kosmosem. Pierwsza rapsodia zawiera jego najsłynniejszy fragment filozoficzny:
> 逝者如斯，而未尝往也 (To, co odpływa, jest jak ta woda, ale nigdy naprawdę nie odchodzi) > 盈虚者如彼，而卒莫消长也 (To, co rośnie i maleje, jest jak ten księżyc, lecz na koniec ani się nie kurczy, ani nie rośnie)
Argument Su Shi polega na tym, że nietrwałość, dobrze rozumiana, nie jest utratą, ale transformacją. Woda płynie, ale zawsze jest obecna; księżyc znika, ale zawsze wraca. Jeśli identyfikujesz się ze zmieniającymi się formami — „tą” wodą, „tamtym” księżycem — cierpisz. Jeśli identyfikujesz się z podłożem tego procesu, znajdujesz spokój.
Ta synteza zaangażowania konfucjańskiego (儒家 Rújiā), akceptacji taoistycznej (道家 Dàojiā) i oderwania buddyjskiego (佛教 Fójiào) jest filozoficznym podpisem Su Shi. Nie wybierał między tymi trzema naukami — wchłonął je wszystkie i pozwolił im produktywnie spierać się w jego wierszach.
Rewolucja Ci
Su Shi przekształcił poezję ci (词 cí) z rozrywki w wysoką sztukę. Ustanowienie literackie uważało, że ci powinno dotyczyć miłości, tęsknoty i kobiecej wrażliwości — „smukłego” (婉约 wǎnyuē) stylu ustalonego przez Liu Yonga (柳永 Liǔ Yǒng) i innych. Su Shi pisał ci o historii, filozofii, polowaniach, światłach księżyca i piciu. Założył „śmiałą i niepowstrzymaną” (豪放 háofàng) szkołę ci i na stałe zmienił tę formę.
Jego „Preludium do Melodii Wody” (水调歌头 Shuǐ Diào Gē Tóu), napisane w czasie Święta Środka Jesieni z tęsknotą za bratem, zawiera najsłynniejszy wers w całej poezji ci:
> 但愿人长久，千里共婵娟 (Obyśmy wszyscy długo żyli i dzielili się tym pięknym światłem księżyca na tysiąc mil)
Ten wers stał się standardowym pozdrowieniem podczas Święta Środka Jesieni. Miliony Chińczyków przytaczają go corocznie, niekoniecznie wiedząc, że to Su Shi.
Jego „Myśli o Przeszłości na Czerwonej Skale” (念奴娇·赤壁怀古 Niànnújiāo · Chìbì Huáigǔ) rozpoczynają się kosmicznym zasięgiem:
> 大江东去，浪淘尽 (Wielka rzeka płynie na wschód, fale ją spłukują) > 千古风流人物 (Wszyscy romantyczni bohaterowie wieków)
Wzór cipai (词牌 cípái) „Niànnújiāo” był tradycyjnie używany do delikatnych, romantycznych treści. Su Shi napełnia go historią wojskową, medytacją filozoficzną i głębokim akceptowaniem ludzkiej nieistotności na tle geologicznego czasu.
Późniejsze Wygnania: Huizhou i Hainan
Późniejsza kariera Su Shi przyniosła dalsze wygnania — najpierw do Huizhou (惠州 Huìzhōu) w Guangdongzie, a następnie na wyspę Hainan (海南 Hǎinán), która w Dynastii Song była uważana za koniec cywilizowanego świata. W każdej z tych lokalizacji zachowywał spokój, zaprzyjaźniał się z miejscową ludnością i pisał:
> 日啖荔枝三百颗 (Jedząc trzysta liczi dziennie) > 不辞长作岭南人 (Nie miałbym nic przeciwko, by być na zawsze człowiekiem Lingnan)
Ten słynny werset z Huizhou uchwycił istotną cechę Su Shi: zdolność do odnajdywania przyjemności w każdej okoliczności. Liczi są prawdziwe — Guangdong produkuje najlepsze w Chinach. Ale sentyment ma wymiar filozoficzny: jeśli możesz cieszyć się tym, co dostępne, wygnanie to tylko inny adres.
Całkowity Artysta
Kaligrafia Su Shi — szczególnie jego „Wiersze na Festiwal Zimnego Jedzenia” (寒食帖 Hánshí Tiě) — zajmuje miejsce wśród najwybitniejszych dzieł w historii chińskiej kaligrafii. Jego malarstwo, chociaż zachowało się mniej przykładów, miało wpływ na tradycję malarstwa literackiego (文人画 wénrén huà), która dominowała w chińskiej sztuce przez stulecia. Jego eseje prozatorskie ustanowiły standardy stylistyczne, które trwały aż do końca ery cesarskiej.
Jednak to poezja — shi, ci i rapsody — zapewnia mu nieśmiertelność. Su Shi pisze jak człowiek, który doświadczył wszystkiego — władzy, hańby, miłości, straty, wieprzowiny — i wszystko to znalazł interesujące. Jego głos jest niepodrabialny: ciepły, inteligentny, autoironiczny, kosmicznie ciekawy i absolutnie nieprzejednany wobec okoliczności.
Gdy w końcu został wezwany z Hainanu i pozwolono mu wrócić na północ, zmarł podczas podróży do domu w 1101 roku. Miał sześćdziesiąt cztery lata. Zostawił po sobie ponad 2700 wierszy, 300 tekstów ci oraz dziedzictwo, które czyni go, według powszechnego konsensusu, najbardziej ukochanym pisarzem w historii Chin — nie tym najbardziej technicznie doskonałym (to Du Fu), nie tym najbardziej transcendentalnym (to Li Bai), ale najbardziej w pełni ludzkim.
---Możesz również polubić:
- Cztery wielkie klasyczne powieści chińskiej literatury - Du Fu - Czym jest Song Ci? Przewodnik po Chinach